第五十七章 杀极达至慈悲

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事情其实并不复杂。

以手中百日鬼的能力，只能快速杀死这群人，但是却救不了他们，若是普通人会因此感到尴尬。蒙击并不那么想，他的心中住着至极的杀戮兽，想法却到了某种至极的正义。也许可以说是慈悲，但现在的他尚没办法全然领悟什么是慈悲。他只是简单地觉得，芸芸众生莫不是为了活着、活得更好，为了让大多数人能好好活着，于是少数人成为军人、上战场，为多数人的活着而以生命相拼。战争、敌人，就是他们战斗的对象。

如今，这些人的战斗对象是机器，是自己、是百日鬼。

用不了两分钟，他们全部都会死去。而且是悖离他们的信仰和生命意义，以凄惨的方式死去。虽然他们是异国异教的人，可同样是在寻求一种解脱。

想要救他们，应该怎么办。

很简单，那就是让他们杀死自己。

自己难道不是也在寻求从杀戮的轮回中解脱吗。

死亡没什么可怕的。人都会死，事物都会毁灭，有生自然就会有死，这是每个人、每个生命都会经历的事情。如今，面前那么多人在经受痛苦、煎熬，即便自己有无边法力可以把他们救回来，依然生活在百日鬼的恐惧之中。更何况，以自己的力量是救不了他们的，机炮吊舱已经没有炮弹，导弹没有装备，弹舱内仅有用于摧毁利文沃斯堡的战略性毁灭兵器，只能让他们死得更痛苦而已。

救他们的最好方式，就是让他们杀死百日鬼、杀死自己。阿诺德说过了，只要有人攻击蒙击，那个人就能免于死亡。他言出必至。阿诺德是不怕死的人，因为他相信自己的成功将得到所有人的认可、所有人都会模仿自己、崇拜自己，那么阿诺德的精神便会在人群中永存。蒙击同样认为让众人把自己杀死是最好的方式，也才能真正救这些人。不然，所有人都会在阿诺德所制造的轮回痛苦中反复受折磨。只要阿诺德这样的人还在、还有人模仿和崇拜他，那么百日鬼恐怕是消灭不干净的。就算是把甲午七王牌全部找全、揪出幕后主使又能怎么样呢。百日鬼系统已经扩散，石狮公司的瓦利尔斯和普林斯公司F-36的异常举动就是最好证明。将来还会有人从战争的废墟中挖出百日鬼的残骸、拼组它，继续洒下恐怖、继续毁灭。

自己总有一天会死的。无法消灭干净的百日鬼，会牢牢束缚住自己的灵魂。甚至他蒙击自己，也会变成一串电讯号，游走在百日鬼的杀戮网络中，成为永世恶鬼，永难超脱。全世界所有人也将永远成为百日鬼的附属品，活在恐惧之中。

事情是能改变的。让这些人杀死自己，就能结束所有的一切。

这群空中战士把自己击落，他们便有了第一次成功消灭百日鬼的胜利与信心，百日鬼再不是“永不可战胜”的邪神。只要能把神话打破，未来会有更多的人与之战斗，直到像对待黑死病、麻风病那样，把百日鬼彻底从世界上抹去，他们总有一天能做到。

这才是真正的救。这些人能活下来，而且为自己而活。

这才是真正的消灭百日鬼。自己的死将让百日鬼再无法复活。

这才是自己生命的真正意义。

他那颗至极正义的心思是否正常，是不是需要怀疑。倘若是普通人冒出这样的想法，恐怕会找出各种各样的理由打消牺牲自己的念头，这不是自寻死路吗。

没人能理解他，也没人能读懂他形成这个想法的过程。

这里可以用甲午年大战期间、战士们流传较广的一个小故事来比喻。

甲午年战争是一场大规模现代战争，在新一代战略兵器攻击下死伤往往凄惨无比，在大战役过后，很多牺牲者的战友、亲属根本无法接受事实。死者越是众多，越是宗教扩大的基础，一些讲佛的人常常能安抚这些悲痛的心。他们最常说的、便是释迦摩尼佛前世时的一段故事。佛陀说，他尚未是悉达多王子、尚未成佛的前世，曾经是摩诃罗檀囊国的王子摩诃萨青，有一天他随父母和兄长游玩时，在森林里看到一只饥饿的雌虎正在哺育幼虎。这只老虎已经饿得骨瘦如柴，痛苦无比。它如果想喂养自己的幼虎，唯一的办法就是把自己最小的孩子吃掉。摩诃萨青自觉自己反复轮回，终有生死，不如牺牲自己去喂这只雌虎。于是用树枝戳伤自己的身体，让老虎把自己完全吃掉。

很多不读的人也不懂摩诃萨青、不懂佛陀。谁不爱惜自己的生命呢。

蒙击与百日鬼系统完全融合，体内住进了一只至极屠戮的邪神，心便到了至极的反面，至极的慈悲。

也许当年在天守镇时，金江姬并没有看错。她在见到蒙击第一面时，觉得这个人的面相像庙里的罗汉佛。

珂洛伊没有看错他，蒙击总是绝对正义的，他最终要成为末法时代的英雄，一个拯救人心的英雄。

其实欣蒂说得也没错，蒙击终究要找到自己存在的意义。天空中，出现了难以置信的一幕。就在无线电中不停地传来阿诺德的狂叫、逼迫所有人去杀死蒙击的时候。转播飞机摄像转塔拍摄到百日鬼型歼20ASV的奇异举动，它封闭了微型核反应炉，接着在尾部放油管喷洒出宝贵的机内燃油。没用多久，百日鬼便拖着一条浓浓的油雾飞行。只要丁点火苗便能让这只恶鬼完全爆炸。无线电中传来了蒙击的声音，平静得像水一样：“来吧，杀了我。接下来好好活着。”