第168章 强者之悟

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其实这说白了，也就是所谓的“强者为尊”！

正是因为有了这些强者，才创造出了和谐的社会。强者所说的话、所做的事儿，不一定都是正确的，但只有你强，你所说的话才会有人去听，再会有人去照着做！

古代的三皇五帝，未必都是些完人、圣人，他们也会犯错误，也会做错事，但正因为他们够强，才是尚在蛮荒时期的人们遵循着他们的教导，建立了一个天下大同的盛世。

蚩尤未必所形的就不是王道，但因为他不够强大，最终只能成为黄帝成就霸业的牺牲品。

水神共工也是如此。他本是炎帝的后代，对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。他为了发展农业生产，把水利的事办好，就考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。但因为他不够强大，所以最终只能成为失败者，被逐出中原，最终还被污为怒触不周山的罪人。

而颛顼则十分的跋扈，曾经规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。但正因为他的强大，在于共工氏的争斗中，战胜共工，成就了一番霸业，最终位列五帝之一。

后市也大抵如此，像孔子虽然满腹经纶，学富五车，但因为手上没有强大的实力，所以处处碰壁，政治抱负得不到实践，只能成为一个所谓的圣人，而无法成为真正的强者。

明朝的建文帝朱允文，仁明孝友，称帝后也是颇有建树。建文帝对当时的局势有着深刻的认识，因此继位伊始，就着手改革，改变了太祖朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。而且他有意结束其祖父尚武的政风，大力加强文官在国家政事中的作用。初登大宝之时，他自己确定新年号为“建文”，与乃祖父“洪武”刚好形成鲜明的对照，从中可见建文帝治国方略的改变。他还立即将六部尚书升为正一品，大开科举考试，并下诏要求荐举优通文学之士，授之官职。

与此同时，建文帝即位仅一个多月，即下诏全国行宽政、平反冤狱。洪武时期的一些冤假错案得到了纠正，一批无辜的官吏得以恢复自由，被发配远方的人也得以回到家乡。据记载，建文朝监狱里的罪犯比洪武朝减少了三分之二。建文帝的这些措施实际上是对太祖朱元璋严刑峻法的一种调整，也反映了建文帝与太祖执政风格的迥异。

然而，同样是因为没有强大的实力为后盾，在政治上颇有建树的朱允文，最终在于燕王朱棣的靖难之役中大败，最终落得个不了了之的下场！

因此强者未必就正确，但只有你强大了才能够有让人信服的实力！反过来说，强者必然会有他强大的原因！如果你认为自己的所作所为是正确的，那为什么人们不信服你呢？人们为什么会去听信那些错误呢？如果人家不对为什么会有那么多的人相信，并愿意追随呢！

所以说，对与错其实并不是那么重要的，真正起决定性作用的是实力！

换句话说，实力强大的人的所行、所言，必然有他的道理，而人们追随他，未必是因为愚昧，更多的很可能是一种对强者的信任，和渴望强大的愿望！

就像明成祖朱棣，即位后五次北征蒙古，追击蒙古残部，缓解其对明朝的威胁；疏通大运河；迁都并营建北京，作为历史上第一个定都北京的汉人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位；组织学者编撰长达3.7亿字的百科全书《永乐大典》；设立奴儿干都司，以招抚为主要手段管辖东北少数民族。更令他闻名世界的是郑和下西洋，前后七次，最远到达非洲东海岸，沟通了中国同东南亚和印度河沿岸国家。明成祖可谓功绩累累的一代雄主。

这些丰功伟绩恐怕不是那所谓“仁明孝友”的建文帝朱允文所能比拟的！

正思索间，一声呼唤将我拉回到现实中来。

原来是雷震天见我眉头深锁，半晌不语，担心出什么事，所以出言询问。

想明白了个中缘由的我，一声长笑，道：“哈哈，多谢雷大哥的指点，小弟受教了！不过你看可否这样，平时在有人的时候，你我以少主、属下相称，在没有外人的时候，你仍然是我的大哥，我仍然是你的小老弟。不是雷大哥意下如何啊？”

听到我这样说，雷震天十分的高兴，忙不迭的道：“好、好、好，当然好！就依少主的意思办！”

“哎，雷大哥，现在可没有外人在，怎么还叫我少主啊！”

雷震天马上反应过来，道：“哦，对、对、对，是我错了，无为老弟！”

哈哈哈哈

我和雷震天大小不等的四只巨爪握到了一起，相拥大笑！

力量、强大！这两个字眼，在我的心中从没像现在这样渴望过！