九百四十二 父母之命,媒妁之言

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对于辛弃疾有此问苏咏霖并不觉得奇怪。

应该说新的思想和旧的习惯在当下来说还是会共存一阵的。

它们绝不会主动退出历史舞台一定要经过一番垂死挣扎甚至是反扑之后耗尽全部的力量才会极为不甘心的被扫进历史的尘埃里。

直到旧的习惯彻底被淘汰之前它都会不断的和新思想展开争锋争夺主导权。

一方面是新的思想需要时间进入人们的心中一方面是旧权力的掌控者不愿意放开这种主导权力。

苏咏霖对此思虑良久。

“我的意思是过往的朝廷并非没有对民间嫁娶之事做出干涉就好比故宋曾规定女子十五不出嫁官府就要强制介入使其出嫁这难道不是一种对民间嫁娶之事的干涉吗？

我想的是肖翠之父的这种行为明显是不对的是错误的是把肖翠当做一件物品而不是一个人在看待这是丑陋的旧思维必须要予以罢黜、取缔有谁反对？反对的举手。”

苏咏霖扫视全场。

没人举手。

“没人反对的话那我就要提出我的建议了我的建议是在明律当中填上一条婚姻嫁娶之事父母应当充分考虑子女的意见如子女坚决反对则父母不可强迫官府对此应该表示支持。”

因为这件事情不属于复兴会内部的事情原则上是苏咏霖可以以皇帝权威乾纲独断的事情。

但是苏咏霖希望的是大家达成统一的共识以便于完成从上到下和从下到上的双向奔赴。

民间有了这种独立自主精神的萌芽官方应当予以认同并且支持以此实现社会思潮的变革。

这种事情只靠皇帝的权威是不能长久的所以苏咏霖希望得到复兴会员们的支持要在复兴会员内部首先达成统一共识再借由复兴会对大明基层的影响力逐渐将这种新思维引入民间。

如此才能更好更快的推动新思维取代旧思想。

不过很显然对于苏咏霖提出的这个建议与会会员们多有顾虑。

“若只是单独个例当然好处理但是若是将律法进行修改牵扯面就太大了此举是否应当谨慎思考呢？”

担任大理寺卿的蒋成月提出了自己的忧虑：“民间婚姻嫁娶之事自有多年来形成的风俗且深入人心没有人觉得不好朝廷骤然间更改规定是否会引起民间大规模的不满呢？届时闹腾起来恐永无宁日。”

蒋成月的担忧也是在场大部分人的担忧包括辛弃疾在内也都点头对于这一点保持担忧。

看到这样的场面苏咏霖就知道他们身上的枷锁还没有全部解开。

长久以来的风俗给他们带来的影响真的非常大以至于他们的政治思维转变之后日常思维还没有及时转变半边身子还留在旧时代。

这也是自己过于强调政治问题而忽略了民俗问题的失误所在。

苏咏霖感觉这是自己的问题。

不过还好自己还年轻对局势的掌控也足够有足够的时间调整政策。

“我还是那句话从来如此便对吗？上等人对咱们的压迫从来如此现在不也一样被咱们推翻了、砸碎了？他们是对的吗？”

一句话就堵住了很多人的嘴让他们无言以对。

确实这是真的如果从来如此便是对的那么他们的反抗也就毫无意义了。

只是过去涉及到自身被压迫反抗的动力自然更强大一些可现在涉及到的是自身的权力被剥夺他们也就有所顾虑了。

随着明国的建立和时间的推移越来越多跟着苏咏霖起兵打仗建功立业的人们都增长了年岁得到了安稳的生活所以也逐渐娶妻生子过上了老婆孩子热炕头的日子。