一千二百二十六 他的诺言

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苏咏霖消灭了地主乡绅阶级之后面对的是数千万个体化的农户。

数千万的个体增加了统治难度却也降低了反抗的危险程度让他们变的好欺负好压榨缺少抵抗力容易分而治之。

这种情况也具有极大的两面性走向好的一面还是坏的一面将直接取决于官府的行动。

苏咏霖活着他不担心自己但是他担心自己死了以后的大明。

正如他不允许朝廷发行信誉纸币一样于是他决定通过集体农庄赋予农民们一种全新的组织形式一种不以血缘关系为纽带的全新的组织。

通过这个组织将很多小个体重新熔炼为一个大集体对这个大集体进行革命教育进行公有制改造使之成为一个小型的公有制集体践行他的理想。

他想要以公有制经济为基础重塑这个社会彻底改变千百年来这个国家的底层运行逻辑。

这样一个集体社会一旦形成那么即使在最坏的情况下农民也绝对不会毫无抵抗能力。

面对暴政的时候他们不会软弱无力他们不会举手投降他们能抵抗懂抵抗会抵抗并且有人可以组织他们集中集体的力量进行抵抗。

他们会成为维护这个公有制集体社会的坚强防线坚强的面对着来自任何方向的攻击。

这是他在革命之初对所有人许下的诺言他要兑现这个诺言他要做一个言而有信的人。

他不能决定自己死了以后会发生的事情他不能主导未来的世界但是他可以多多少少给未来想要走回头路的家伙们带来一些麻烦。

就算我死了你们也休想那么轻而易举的走上回头路。

想要做皇帝？

想要走回封建老路？

想要奴役农民们让他们重新变成牛马？

没那么容易的。

他死后的世界他干预不了但是借助他留下的一些东西以后要是有人想做真正的皇帝怕也不是那么简单的事情。

这顿和民工们在一起吃的饭苏咏霖吃了两碗麦饭还灌了一碗菜汤下肚吃的很舒服。

麦饭的口感虽然没有他爱吃的江南稻米饭那么好但现在都不是那种不脱壳的麦饭了而是脱了壳之后的麦饭口感相较于未脱壳的麦饭有了很大的改善。

当年胜捷军时代和光复军时代的早期苏咏霖和士兵们一起吃的军粮不是各类饼食就是未脱壳的蒸煮麦饭量管饱但是那口感让自小吃着江南稻米饭和精致菜式长大的苏咏霖一度很难受甚至还出现过便秘的症状。

后来在血火中征战根本顾不上个人感受一天到晚就是打仗谋划练兵加日夜奔波有口热乎的吃吃就算不错了他习惯了也没觉得有什么不好。

明国建立之后资源丰富了条件变好了苏咏霖才规定军队伙食中的麦饭应该要脱壳再蒸并且引入了部分江稻米给军队改善伙食。

轮到现在的工地上吃的也就是各类饼食和脱壳麦饭口感还是说得过去的。

至于作为下饭菜的腌菜炒肉丝那是真的挺咸属于很下饭的下饭菜一勺子腌菜炒肉丝就能下一大碗饭非常大的一大碗在某些地方可以称之为海碗了。

苏咏霖特别注意了这是腌菜炒肉丝不是腌菜找肉丝肉量还是可以的说得过去绝对不会让人产生怨言。

苏咏霖问了一圈发现民工们都喜欢腌菜炒肉丝还说工地菜谱每七天才能轮到一次腌菜炒肉丝他们都希望这个菜能多做几次他们都喜欢这菜那十足的盐味和肉味。

苏咏霖又问他们最喜欢哪几道菜得知他们最喜欢红焖猪肉和腌菜炒肉丝可惜都一样七天才能轮到一次平日里不吃肉的时候就是腌菜和其他各类菜叶子为主去炒或者和米粮混在一起煮成稠菜粥加上蒸饼倒也管饱扛饿。

苏咏霖又去询问工地负责人然后亲自视察了工地厨房和伙食供应系统对于整个系统的运转还是比较满意的。

紧接着他又了解到其实工地的肉食供应在某种程度上甚至能算是特供民工们吃肉的频率赶得上军队远超普通百姓。