一千二百八十七 西域之地,咱们得有好几百年没有重回过了吧？

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根据情报中都朝廷得知西南各蛮族部落当中有相当一部分对诸葛亮有崇拜和祭祀的行为。

甚至有些部落还把诸葛亮当作神明来祭祀相当的尊崇诸葛亮已然将其神化。

很多少数部落之所以愿意和成都平原上的汉人有所往来主要也是因为对诸葛亮的崇拜。

苏咏霖是没有想到的。

当年诸葛亮治理蜀中时对南中地区的一定程度的介入与开发居然可以对后来的历史产生如此巨大的影响以至于时至今日还有那么多蛮族部落对他进行崇拜和祭祀活动。

这些部落或许不知道什么是汉文化只是单纯的知道诸葛亮这个特殊的汉人并且记得祖先流传下来的传说中诸葛亮为他们做过什么怀着对诸葛亮的感激一直祭祀他直到如今。

这从侧面也能证明当年诸葛亮的的确确为南中地区生活的人们做了很多很多好事帮了他们很多很多提高了他们的生活水平所以才能被他们一直感念到如今。

当然了这更能证明后来的统治者没有谁能有诸葛亮的才华与格局对少数民族聚居地区产生了如此深远的影响。

也就是诸葛亮没有那么多的时间苏咏霖甚至想过要是当时的东汉还是统一状态把诸葛亮放到南中地区做地方官员给他军政权力他一定能做出更加耀眼的成绩。

饶是如此诸葛亮为后人留下的宝贵遗产也充分的显示出了效用是明国撬动这一地区多年以来形成的羁縻统治格局的支点。

“倘若我们能从这个方面入手继承诸葛武侯曾经的做法和志向断绝后世用心险恶之政客那些错误的做法传承便能够真正意义上实现对这一地区的成功治理。

我们的目标不是压迫不是剥削不是侵略更不是占领而是要将这一地区数以百万计的各部落族群真正纳入到大明这个大团体之中实现自诸葛武侯之后就没有过的对这一地区的有效治理。”

为了达成这个目标苏咏霖设计了很多办法。

比如联合一些与蜀中平原上的汉人进行商贸往来比较频繁的开放部落联合举行祭祀诸葛亮的祭典把祭祀诸葛亮的祭典组织成双方互相交流接触并且平等贸易的超级商贸大会、超级大庙会之类的。

汉人和吐蕃人、羌人、僚人等等族群都可以在这场大型祭祀典礼上做生意或者互相宣传本民族的文化、互相交换本民族的商品等等加深相互之间的了解建立互信。

总而言之明国应当摒弃诸葛亮之后多数中原王朝那种盛气凌人居高临下的态度以平等、公平、互惠互利作为主要切入点帮助他们进行生产的革新、文化的革新。

但凡能过上安稳日子就没有几个人还会天天想着搞事情的。

而从明国自身的角度来看西南地区虽然交通不便但是矿产资源十分丰富比如铜矿。

且从地理位置来看这里也是明国进一步经营东南亚、南亚地区的时候的大后方。

这里不安稳也就很难谈及对东南亚地区的经营与管理。

所以明国国务会议达成了一个基本共识先强硬后怀柔让他们知道明军的强悍和不可战胜然后再怀柔对待他们这样效果会比较好。

秉持着如此概念苏海生和徐通不约而同的展现了强悍的武力在这一地区奠定了军事优势。

随着时间的流逝明军强悍的形象会在这一地区广泛流传。

明国的第一个目标也就达成了。

洪武八年正月二十日徐通和苏海生在叙州会面两人交流了一下目前双方的军事进展并且就接下来一段时间的军事行动进行了一些交谈双方交换了不少意见。

包括但不限于苏海生希望徐通把神机营一部的指挥权临时转交给他方便他在之后的军事行动中做些成绩。而徐通则认为军队指挥权的归属问题需要上报枢密院和复兴会中央军务部批准他只有指挥权没有转让权所以苏海生想要的话还是直接上报中都比较好。