第四张 经学

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今、古文经学争斗由来已久，到了东汉更是呈现白热化。

当年秦始皇为了控制民众思想，实施焚书坑儒，一把火把天下书籍烧了个干净，经书亦不能幸免，自此经典绝迹，仅存于儒生口耳间。汉朝立国后，儒生用大汉通行的隶书重新编写诸经，是为今文经。武帝罢黜百家，独尊儒术，今文经学从而一举垄断官学，但随着数百年的发展，今文经学逐渐陷入了僵化和烦琐，且又与谶纬结合，流于妄诞，加之东汉以来取士可通过征辟地方贤良、名士一途，不再仅限官学，是以有所衰落。古文经学则是焚书坑儒时期儒生偷偷埋藏起来被后人发现，用先秦时期的篆书书写的经书，和今文经学附会谶纬的妖妄不同，古文经学侧重于名物训诂，如今隐隐有压倒今文经学之势。

回去的路上，盖勋停下脚步，回头对盖俊斩钉截铁道：“古文经学乃大势所趋。”

看着父亲坚定地目光以及母亲颇以为然的神情，盖俊不知道他们为何如此自信。俗话说瘦死的骆驼比马大，更何况今文经学这头骆驼还没瘦死呢。

不管他是否认可古文经学的大势所趋，他都要继续在这条路上走下去。

回到家盖父给了他一卷写有左传的帛书，左传全称为春秋左氏传。

大汉以孝治天下，是以孩童学经之序乃以《孝经》为先，以次《论语》，而后学五经之一的《诗》，此三者不可颠倒、错乱。其他五经之《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》则无有先后顺序，全凭个人喜好或家学、师承为先。

盖俊五岁读《孝经》，八岁读《论语》，九岁读《诗经》，十一读《尚书》，《尚书》方罢，《春秋》接踵而来。顺带一说，《春秋》全文不过万余字，因文字过于简质不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载加以解释和说明，称之为‘传’，左传是最著名的《春秋》‘传’之一，属古文经学。

盖俊躺在床榻上翻开帛书，仗着记忆中的古文功底读起来颇为流畅。说来惭愧，前世他身为一个在校大学生，别说五经，前四史他也只是因对三国感兴趣而翻看三国志，并且还未看完。不过他不是一个人在战斗，据那次媒体问卷调查显示，有四分之一的同学还不如他呢，前四史一本都没读过，五分之一的同学和他一样，只了解其中一史。

对于左传，盖俊只是抱着随便看看的心理，不过他很快就入迷了，以致连吃饭都不忍释卷，因右臂骨折之故，每当读到字尾，左手总要放下筷子翻看后续。见儿子如此痴迷其中，一副迷途知返的架势，盖氏夫妇面面相觑，真不知该高兴还是担忧。

一连十余日，盖俊沉醉在书中无法自拔，左传全书大约二十万字，三、四天就读完了，这还是他细细品读的结果，不然只会更快。紧接着他又读了第二遍，第三遍乃至第四遍。

如果说《春秋》是一本历史大纲，那左传就是一本百科全书，涉及政治、军事、外交以及经济、文化等等方面。他最在意的是军事，此乱世保命之计，不想学也得硬着头皮学。不得不承认，左传作者极善描写战事，从战略到战术面面俱到，精彩绝伦。他对于赵普【半本论语治天下】的传言向来嗤之以鼻，但他认为如若读破了左传，最少也能混个将军当当。

读罢左传，盖父开始为他讲解，其实按他的想法，书中大意看懂就行了，何必去计较那些旁枝末节。当然，这话他是绝对不敢和父亲提的，唯有捏着鼻子将就着学。

他一边接受者父亲教导一边遍览诸兵书、杂书，日子过得极快，一晃就到了二月末。

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成童，或谓八岁以上，或谓十五岁以上，这里取十五以上二十以下。

汉代人口万户以下为县长，万户以上则称县令。并不绝对，但大致如此。