第四百九十七章 俊杰汇京城

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南方四人分别是徐時行，王錫爵，余有丁和戚元佐，而北方一人为罗信。

徐时行即申时行，苏州府长洲人。后世有一个非常有名的喜剧，唤作《庵堂认母》说的就是徐时行。

苏州南濠巨富申贵升娶吏部尚书张国勋之女为妻，婚后感情不和。一日申贵升去虎丘游玩。偶遇法华庵尼姑志贞，二人一见钟情，于是申就留住庵中不思归家，最后不幸病死庵中。此时志贞已身怀六甲，最后产下一子，取名申时行。志贞因畏人言，在申时行襁褓中裹上血书及申贵升遗物玉蜻蜓扇坠，让庵里干什活的婆婆深夜送子归还申府。但婆婆在路上受惊，竟将孩子弃于山塘街桐桥头。豆腐店店主朱小溪恰好路过。便将其抱回抚养。不久豆腐店毁于大火，因生活困苦。朱小溪无奈将孩子卖给苏州离任知府徐上珍，徐无儿子因而视为己出。即改名为徐时行，后又按徐氏排行取名为元宰。

徐时行生性聪慧，在徐上珍的精心培养下，才华横溢，远近闻名。十六年后，徐时行得中乡试第一名，不久，徐时行将从东阳赴京殿试，此时徐上珍将其母智贞所书血书和玉蜻蜓扇坠交给徐时行，并告诉其身世。徐时行在血书中读出亲生母亲为法华庵尼姑志贞（一作智贞），遂在赴京途中转道法华庵，凭玉蜻蜓扇坠与亲生母亲相认。

也就是说，按照历史的进程，这徐时行就是本届会试的会元，更是本届殿试的状元。

王锡爵，生于明嘉靖十三年七月二十一日，字元驭，号荆石，明代南直隶苏州府太仓州人。

王锡爵出生于名门望族，太原王氏。其先祖在元末“红巾起义”中，为躲避战火，弃官逃到江南，后来其中的一支在明代弘治年间进入太仓。王锡爵之祖王涌善于经营成为当时太仓巨富。其父王梦祥早年中过秀才，入过南监为监生，后因官司纠纷被迫弃儒经商操持家业，但立志把两个儿子培养成材。王锡爵不负父祖之望，在嘉靖四十一年会试名列第一（会元），廷试名列第二（榜眼）。后来其子王衡在顺天乡试名列第一，在万历二十九年（1601年）高中进士及第第二名，被时人誉为“父子榜眼”。王锡爵的后代不乏科场得意者，其家族延续到清代成为名符其实的簪缨世家。

也就是说按照历史进程，王锡爵就是本届会试的第二名，殿试中的榜眼。

余有丁，宁波东钱湖，余有丁生平性阔，尤喜宾客，不设城府。按照历史进程应该是本届探花。

戚元佐，字希仲，号中岳，南方嘉兴人，长于诗文，又善书、画。本届二甲第一名。

要不说翰林没有白给的，这四个南方人是被众翰林挑选出来争夺本届会元有力的争夺者，而且最终也是这四个人中的徐时行夺得了会元。只是如今多出了一个罗信罗不器，一个北方人。

最开始的时候，很多南方举子前往徐时行，王锡爵，余有丁和戚元佐处拜访，这些拜访者中有的是慕名的，有的请教的，有的是来挑战的，有的纯属来看热闹的。无论是来做什么的，这四个人都是不骄不躁，不卑不亢，渐渐地风头日盛，被南方举子视为领头人。

而北方举子却络绎不绝地来拜访罗信，不管北方举子心中做何想，罗信已经成为北方举子的依仗，他们都渴盼着罗信能够这次夺得状元，为北方争一口气，所以他们的目的很明确，并没有像南方举子向徐时行那般挑战，而是前来激励罗信，让罗信务必夺得会元，特别是晋阳府那些举子，更是激情澎湃，让罗信心中哭笑不得。

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*(未完待续。)