第二三九章 问策（一）

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肖图白虽然知道“岛原之乱”发生的概率很大，哪怕不是岛原之乱，日本的九州岛天主教集中的地区，也会出大乱子。

因为，17世纪的恶劣自然气候，是全球性的，尤其是北半球，受到的影响最为显著。日本九州岛自然也受小冰河气候影响，连续数年的干旱，底层百姓也苦不堪言。

加上九州岛天主教思想蛊惑，生活绝望随时可能被饿死的底层农民，已经在忍耐和爆发的边缘。只要有人“忍无可忍”，在天主教势力的推动下，产生暴动几乎是必然的。

其实，农民起义，也是日本幕府政权的疏忽。因为，幕府将最大的假想敌，瞄准到各地大名身上。

为了确保幕府对于地方大名的绝对优势，幕府成立以来都在不断削弱各地藩主大名的经济、军事的能力，每一人藩主继位，必须要幕府承认，才是合法。虽然，各地藩主大名是世袭制，并保留了大多数自治权利。

日本幕府的“幕藩制”，类似是大明王朝存在的“土官”、“土司”，所谓的土司，就是一些地区的官员，并非的朝廷派下来的官员，而是拥有家族世袭特权的官位。

不过，大明王朝土司数量并不是太多，主要集中在西南地区。并且，土司如果犯下了重罪，或者是当地土官触犯了众怒，事情闹大了之后，大明朝廷即“顺应民心”废掉当地地方官世袭继承，而改由朝廷委派官员上任，这种做法叫做“改土归流”。

明末时期，依然是土司世袭的地方，不超过一百个县。其中，练白杆兵的秦良玉就是因为世袭石柱县土司。按照大明的经验，世袭的土司官员，虽然比派遣的流动官员危险一些。但是，总体而言土司叛乱、造反也并不是很多。毕竟，野心家仅是少数，大多数土司，和掌握大量土地的大地主，没有多少区别。只要大明中央不出问题，至多是一个县地盘的土司，也折腾不起多大的风浪。

日本幕府同样如此，只要保持幕府的财政、兵力，稳稳压制各地藩主，幕府的统治便是稳如泰山。而德川家，是削弱、压制各地藩主的老手，基本上大名们皆不再拥有威胁幕府统治的能力。

但是，德川幕府同样没有想到——天主教余孽，策划农民起义！

如果是普通的日本传统农民，忍耐心很强，自是没有问题。问题是，底层穷苦人中间，有一堆的天主教徒，他们不断传道，讲《圣经》故事。

《圣经》的宗教思想，对于底层人是有很强的吸引力，尤其是看不到希望的底层日本农民，更容易被哪些引经据典的传教士们忽悠。

而不少日本的传教士们是受到西班牙、葡萄牙等国天主教特训，将底层农民的痛苦，不断解释为，幕府和藩主们是异端、撒旦，推翻幕府，建立上帝之国，才是脱离痛苦的希望。并且，信仰者上天堂，不信者死后下地狱。

这一类的恐吓，也是让很多郁闷、不识字、没有文化的底层日本农民，纷纷因为害怕死后下地狱而信教。

本质上，“信我者死后上天堂，不信者死后下地狱。”这和抢劫犯，拿着枪说，交出钱来饶你不死，不交钱老子杀了你。威胁恐吓性质，是差不多的。

佛教、天主教、伊斯兰等等三大宗教的发展最核心利器，就是“上天堂（极乐世界）、下地狱”之说。

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日本问题，需要内行人去执行。如果一个对于日本，根本没有人脉，甚至连日语翻译都没有的情况下，胡乱闯荡，恐怕不会获得任何的利益。

好在，大明不缺乏“日本问题专家”，尤其是中国沿海的海盗、海商势力，与倭寇的关系是源远流长的。