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孙安祖大概也听过王薄的反动流行歌曲《无向辽东浪死歌》,于是,他找到县令,表示自己不能去。孙安祖给出了一个合情的理由:他的家刚受了水灾,老婆已经饿死了,家里就剩他一个劳动力,自己再一走,家就彻底垮了。

县令大人是不管这些的,完成上面摊派的征士任务,保住乌纱帽才是他的考虑范围,于是,县令直接拒绝了他的请求,还把他拖出去打了一顿,并告诉他,如果你不去,就将你关起来,罪名都定好了,就说你以前偷过羊。

要偷过羊,老婆怎么会饿死?孙安祖终于愤怒了,拖着浑身疼痛的身体回去之后,他找了一把尖刀,磨得锋利,然后直接冲进了县衙,刺死县令,逃遁而去。

东方文明只两句格言:一句是安分守己、明哲保身;一句是管他妈的。━━━林语堂这是乱世里发生的一个并不少见的故事。听完孙安祖的讲述,窦建德告诉对方,先不要担心,你在我这里躲一阵,等风头过去了再想办法。

风头并没有过去,县令大人不是临时工,岂是死了就算的,又因为窦建德平时经常干收容逃窜人员的事情,捕快们都知道,抓逃犯,找老窦。村外已经出现了公人的身影。

没有办法,藏是藏不住了,摆在眼前的,只有一条路。窦建德把孙安祖叫来,告诉他官府的人已经摸到了这里。孙安祖当即表示自己马上就走,绝不拖累朋友。窦建德晒笑,他不是一个怕拖累的人。他跟对方说这些,也不是好让对方走路。

窦建德看着孙安祖。摇了摇头,说道:“你还能去那里?你要当一名朝不保夕的逃犯吗?”“那我能去那里?”窦建德盯着对方。说出了三个字:“高鸡泊。”

高鸡泊仍漳水汇集而形成的一个湖泊区,里面芦苇丛生,是野生动物的天堂,也是义军的天然基地。孙安祖马上明白对方是让他落草,他没有犹豫,老婆饿死了,自己背了命案,还有什么不能干的?

窦建德又告诉他,在我的庄园里。还有二百多像你这样的亡命之人,你领着他们一起进高鸡泊吧。

为对方设身处地,安排一切,朋友二字直抵千金。孙安祖没有言谢,这样的恩情已无法言谢,想了一会,他问了窦建德一个问题。“官府已经追到这里,怕此事会连累大哥,不如一起进高鸡泊吧。”窦建德露出了苦笑:“我还有一家老小。”

孙安祖没有再说。数天后,他离开了窦建德的家。又过了一些天,窦建德听说高鸡泊里多了一支反抗军,其首领自号“摸羊公”窦建德笑了。他知道此人一定就是孙安祖。当初说你偷羊,你就干脆叫摸羊公,看来这逆反心理不是一般的强啊。逼上梁山送走了孙安祖。窦建德开始收拾行李准备远行,他也被抽了壮丁。要去辽东拼命,因为素有威望。还被任命为二百人长。

窦建德应该是听过《无向辽东浪死歌》的,也清楚那些歌词不夸张,在前面说服孙安祖时,他还分析了天下大局,指出辽东之战必败无疑,天下还会因此大乱。此去,十死一生。但窦建德非去不可。不去,就会像孙安祖一样被官府刁难。搞不好,也会家破人亡,为了守住自己的家,他只好用自己的生命去冒险。

率领着二百人,窦建德踏上了北去的道路,行到河间郡,命运向他露出了狰狞的面孔。官府领着官兵,冲进了窦建德的家里,将他的家人全部抓了起来,官府的理由是通匪,根据杨广颁布的敕令,抓住反贼就地斩决。

窦建德的家被屠,无少长皆杀之。无少长皆杀之,区区六个字,每个字都像一把尖刀插进了窦建德的心脏。窦建德虽然交往很杂,但处事小心,从来没露过把柄,官府是怎么找到他家去了呢?

原因说起来很有“莫须有”的特色。官府的捕盗们被四处活动的反抗军搞得焦头烂耳,这些人都是游击战的好手,一追就跑,一跑就没影,你这边刚走,他可能又杀回来了。但这些捕盗仔细研究反抗军的活动轨迹,发现了一个奇怪的现象。整个郡几乎所有的村子都受到了攻掠,但一个村子例外,就是窦建德的村子。村子成为乱世中的安全岛,这是窦建德的功劳。

孙祖安自然是不会来的,但附近还有数支部队,他们也不来,有一些应该是害怕。窦建德月夜杀盗的故事早已经传遍江湖,到这里来做案风险大收益低。但更多的是敬重窦建德的为人。

窦建德是一个侠者,史书记载有一天,他正在驱牛耕田,突然看到一个老乡满面愁容,一问之下,原来对方的亲人去世,却因为贫穷无法下葬。

窦建德将手里的手绳交给对方:你把这头牛拿去卖了,换钱办丧事吧。发现这个现象后,捕盗们很兴奋,根据兔子不吃窝边草的理论,他们推导出窦建德通匪的结论。

这是一个很无耻的结论。这证明,好人已经无法在这个乱世生存。所有珍惜的东西都失去了,窦建德曾为了这些珍惜的东西压抑着不安的本性。但现在,亲情的羁绊被毁去。隋朝政府终于将一名地主改造成了反抗者。很多年以后,窦建德依然记得自己当农夫的那些美好日子。

我原本是想做一个好人的。窦建德召集他的二百名手下,告诉他们:“我的家已经被屠了,我无法再去辽东,只有去当一名盗了,诸位要是愿意,可以跟我一起去,要不愿意,愁听尊便。”没有一人选择离开,二百人跟随窦建德开始亡命天涯。这是一条充满血与沙,生与死的无间之路。

窦建德没有去找孙安祖。他相信自己要找到孙安祖,对方一要会出头把交椅。虽然窦建德是孙安祖起事的风险投资人,但他并不打算去孙安祖那里坐享其成。

窦建德选择了同样在高鸡泊活动已久的高士达。此人自号东海公,手下有一支以高氏宗族为核心的部队。以血亲为核心的部队有特别的凝聚力,唯一的缺点是会排斥其它的加入者,虽然起事很早,这次部队的规模一直没有扩大,保持在数千人的水平。

窦建德的到来改变了这一切。加入高士达没多久,陆陆续续有不少人找到窦建德,要求入伙,其中一些人窦建德还认识,那是当日他交给孙安祖的人。这意味着。摸羊公同志已经光荣牺牲了。

摸羊公孙安祖是被另一支反抗军首领张金称斩杀的。提起揭杆起义者,大家一定会想到杆子那面大旗,上面写着四个霸气横溢的大字:替天行道。天无道,人行之。走投无路的人聚在一起,惩恶扬善,救助弱小,打压恶霸,推翻暴政,这就是替天行道的含义。

但打替天行道旗子的人并不一定替天行道。不拿群众一针一线,三大纪律八项注意也不是每个队伍都会遵守的行动纲领。有一些反抗军充其量只能算匪帮,有时候甚至比暴政者更残忍。

清河人张金称就是这样的人,在拉起队伍后。张金称纵横河北,打过官兵,也抢过百姓。而且还搞三光政策,部队过后。人烟全无。此人也不懂什么叫价级友谊,不讲行规。对同行也下黑手,俗称黑吃黑。

张金称趁孙安祖未防备,突然率领部下发起攻击,将孙安祖杀死。按他的意思,河北地界,唯其独尊,而他的下一个目标可能就是高士达。这是一个没有理想,没有原则,只相信暴力的人。

收集孙安祖的部下后,窦建德跟高士达的部队扩大到了一万人,这是一件好事,也是一件坏事,好事是人多力量大,可以办以前不能办的事情,比如清理一下门户,收拾一下张金称。

但坏处也是明显的,人多了打眼,隋朝官府很快盯上了他们。涿郡通守郭绚有点烦,他最近接到一个任务,率领部下去高鸡泊剿匪。这当然是个苦差事,高鸡泊那个地方,湖深草密,除了野鸭味美尚可称道外别无长处,要到里面找到反军,实在难上加难。

但杨广大帝的命令是不能违抗的。正当左右为难时,郭通守听到一个喜出望外的消息。自己的对手内哄了。

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