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高汉也不以为意,掏出小刀把宝石全撬了下来,然后用手把造像上的几十条胳膊一一掰断,揉成一团。又把造像扔到了地上,用拳头哐哐一顿猛锤,顷刻间一个上好的造像就变成了一个硕大的金坨子。

严正海看的是心惊肉跳:“徒手堆金断玉,这还是人么?”

高汉把金坨用包裹包好,随手放到了一边,“妥了,这么大块金子,拿到长安去最少能给让你换套好一点的宅子吧。”

一切尽在不言中,严正海眼中晶光闪闪,拍了拍高汉的肩膀啥也没说。

黄金在大唐不是流通货币,但可以用来换铜线、粮绢以及其他东西,虽然汇率不如原世,但也算是硬头货。这些黄金、宝石用来买一座靠近皇宫的小宅院还是绰绰有余的。

长安地贵,靠近皇宫方便上下班、临近东西市方便潇洒的房子尤其贵。

象严正海这些够品、职权够重的清流在任时都有公房可住,但是一卸任职离房退,爱上哪住上哪住去,朝廷不管,你得自己想辙。还有些自忖清高又想再有所作为的官员、士子长年带着家眷客居族舍等候朝廷恩召的不在少数。

比如相当有名的杜甫、杜诗圣在长安就曾是居无定所的京漂一族,他在长安的经历就是这类人的缩影。朱门酒肉臭,路有冻死骨。也许这两句诗用来形容现在的长安城有些过早,但历来无房无产、又无人保举还想混迹官场的人在长安十有**混的都挺惨。

就是象严正海这样当过御使的,闻风奏事专门参人,得罪的权贵不知凡几。在任或者高升时基本没人为难他们,有皇帝罩着也没人敢轻易动他们。但是一旦失宠,哼哼,整你个妻离子散、发配边疆或许不太容易,但让这些无房无地的清流士族吃上顿没下顿的倒很轻松。

大唐官员的俸禄多用粮绢发放,看似很多,实际上生活在长安的每级官员在生活、礼仪上都有一套官方和约定俗成的标准,要是不能维持这些标准就会被同僚看不起,就融入不到各种际交圈子里,这个官就不好当。

除开这些,一个官要全靠俸禄生活其实仅够全家上下温饱而已。别看大唐历任皇帝为示皇恩浩荡都很大方,其实那不过是维持皇权的手段,对算计臣下狠着呢。

“如果你在长安,会经常看到官员们下朝一车一车往回拉东西。钱粮香料、盐肉绢帛,应有尽有。其实那些都是变向的补贴,否则官员不体面皇帝脸上也无光。至于得多得少那得你够不够资格,也得看皇帝的心情。”严正海有些激动地拉着高汉说起了官场的事儿。

大唐不允许官员经商,士族传统也看不上商人。官员想过的好,只能以权谋私。这种帝王御下之术看似对下严明、恩宠有加,实际上也变相地逼着官员自己想办法吃、拿、卡、要。

严正海还算好的,没发过不义之财。他毕竟属于清流士族,而且身为专门参人的御使也不得不保持良好的风评,所以从未在长安官场上被人抓住把柄。当然,生活上过的也是相当清苦。

正因为如此,出使边荒,这种高风险的苦差事家世好的根本不愿来,只有象严正海这样的才视其为肥差,顶着掉脑袋的风险来给朝廷办事,随便捞些地方的孝敬。

而外派官员的这种灰色收入在大唐官场是公开的秘密,只要你差办的好捞多少孝敬各凭本事,就连皇帝都睁一只眼闭一只不予理会。除非你作大发了又没擦干净屁股,让人揭了老底儿,朝廷才会查上一查,点不好的,后果会有各种可能。

“我是真没想到你们是这样当官的。”高汉叹息到。

不义富且贵,于我如浮云。孔夫子这话是站在道德的高度说的,是儒家自我约束的标准。高汉不会反对圣人,因为他说的对,尽管与高汉的处世标准不合拍。

但是打土豪所得就不是不义了,让严正海这样有能力、会办事,会办好事的官员得点实惠更不算不义。

高汉跟严正海这段时间处的不错,看得出他本质上还是个相当正直的人,每每看他帮助自己挤兑南诏时眼底那一丝尴尬便觉得不落忍,所以送他黄金也是出于朋交之谊,并无他想。

“归根结底,是家天下的官场体制让你们这些好官受委屈了。”

高汉的一句话让严正海不禁无语泪流。

如果能保后顾无忧,堂堂君子哪个愿意向他人伸手?哪个愿把圣贤之学用到这上面?丢圣人的脸呐!

就在严正海对高汉倾诉衷肠之际,帐外有蛮兵来报:“皮罗阁的二儿子带了一万精兵前来助战,阁罗凤请高帅和严御使过去议事。”

“哦,诚节来了?”高汉瞅了瞅严正海,“各领一万精兵,难怪阁罗凤心慌让咱们帮他助威去,皮罗阁怎么想的,不怕这异父异母的哥俩儿打起来?”

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