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第五百八十四章 沙漠沉沙之中阴

这并非是因为天男不记得舍利弗。 相反地,由于其业力,天男能清楚记忆其前生的事,却因天界之乐实在诱惑太大了,以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼,便又迷失于极度的享乐之中。

这个情况,就有点儿像我们在观精彩的电视节目时,亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。

我们仔细想一想,一位本来至为敬师的人,在天界中仍然抵不住诱惑,何况是我们呢?

那琉璃之光开始变幻,整个大厅中不断响起鼓钹铃锣木鱼的声音,声音中那琉璃的光芒凝聚成五条巨大的虫子,那虫子的面目上只有一张嘴,不停的做出吞噬的动作,仿佛下一刻就会吞下刀疤脸,他定在空中,双眼紧闭,全然没有前的影像。

仁丹胡叫道:“五浊虫,不敢想像,所有经典中的一切竟然真实的出现在眼前。”

原来五浊即是劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊。见浊就是见解混乱,也就是价值观混乱理念混乱,意思就是没有正知正见。

烦恼浊就是思想混乱,想东想西,乱想一通,思想没有条理,当然就想不清楚产生烦恼,众生浊的意思就是行为混乱,大家做人处事都没有章法,乱做一通,这就是众生浊。

而我们在想事情做事情的时候,都没有长期的思考,没有永续经营的想法,顾得了今天顾不了明天,认为我的生命只有今天没有明天,于是急功近利,只注意到很短时间的损益,没有长远的打算,这就是命浊。

可以都说三界是凡夫,生死流传,不能出离,如同漫漫的长夜,六道凡夫所依止的居所,一般言宇宙,是指有形世间,有形世间为无名烦恼所包围,所以世间为五浊恶世。

一时间,那五条巨型虫子,不断萦绕,互相撕扯,整个空间的气氛也开始升腾,就如那火焰般不停灼烧,不断积蓄力量。

“无名之火!”寻着那些父辈们给我们的讲的故事,我突然明白了那些火焰的来历,那竟然是佛经上说的三界犹如一座火宅,火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无名之火所烧。

仁丹胡听了我的话语,感到十分意外,眉头微皱,露出一丝诧异。

无名之火焚烧着一切,那个笼罩刀疤脸的光幕已经被烧穿,再一眨眼便被火焰包围。

那些无名之火,焚烧的幕在五浊虫的推动下,一圈,两圈……,渐渐开始组合。竟然组合成了那个与祭坛内部一样的图案——“六趣生死轮”。按照佛教的说法,此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。

那车轮不停旋转,猛然从那火焰中窜出一道白光,一个影像紧紧的依附在“六趣生死轮”,赫然便是那“转轮圣王”。

那“转轮圣王”睁开双眼,一道赤焰闪过,洞内众中激灵灵打了一个冷战,再转轮圣王”,已然头顶“三世佛”,面目丑怪,蓬头獠牙,脚踏鳌头,口衔轮彦,双臂环抱巨轮。

仁丹胡喃喃道:人生之“业力”不可逆转。

我的脑中清晰的出现一个庄严的声音,朗朗读着。

世间众生无不在轮回之中。只有佛菩萨罗汉才能够跳出三界,不入轮回。以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。

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