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颜其相离去后,可行洞终于安静下来,袁行立即在洞府所在山头,重新布设阵法,并全面开启,这意味着袁行从此将闭门谢客。

袁行再将自己的结丹心得,细细为崔小喻讲述一遍,就取出五行灵液、一瓶四尾灵狐的元血,以及灰色蒲团,让爱徒再次闭关结丹。

袁行身上的五行灵液,仅剩少量木灵液,分量大概相当于一个绝灵瓶的一成左右,仅能恢复两次法力,他琢磨着什么时候去乌摩海海底一探,看能否再次进入乌摩境,取些五行灵液,毕竟五行灵液的用处极大。

崔小喻在前几次的冲关中,并没有塑造过血胎,且她少与人争斗,修道至今从未受过内伤,袁行并不担心她无法塑造血胎,至于给她四尾灵狐的元血,无非是以防万一罢了。

崔小喻一闭关,袁行转而进入修炼室,开始思量自己的事情来,对于日后的修道方向,他已十分明确,先在宗门塑婴,然后外出寻找林可可。

袁行考虑的是该如何塑婴?=

宗门给出的六成结丹资源,想必是一些增进法力和温养血胎的丹药,而这些丹药袁行自己就有所储备,是以应当能在短时间内,将修为推到结丹巅峰,这之后就要先突破《开光诀》第五层,将元神强修炼到塑婴强度,与肉身相互协调后,才能尝试塑婴。

理清修炼思路,袁行收回思绪,取出得自颜其相的那张兽皮,细细参读起来,兽皮上所呈现的,是一种很古老的文字,形态类似巫文和篆书之间,修真界中称其为“钟鼎文”,袁行勉强都能认识。

通篇文字讲述的,是一份名为《神龟长命诀》的修真功法,出自远古的妖修一脉,长达四个时辰的参悟之后,袁行总算对于妖修的修炼体系,有了一个大概认识。

兽皮上记载的功法并不全面,只有前面三个境界的内容,这三个境界分别是炼体、化血和结丹,可与仙佛魔诸道的前三个境界对应,正是由于缺少结丹期后面的功法,颜其相才迟迟无法塑婴。

妖修中的炼体境界,与佛道炼体相当,都是引气入体,增强肉身强度,而其化血境界的修炼方式,却让袁行耳目一新,居然是选择一种或多种妖类或灵类的元血,与本体元血融合,并加以炼化,之后就能使出元血对象所具有的一些神通。

颜其相所修炼的《神龟长命诀》,就炼化过一头龟妖的元血,在与袁行的斗法中,他所使出的黄龟虚影,就是功法本身的一样神通。

妖修中的结丹境界与妖类相当,都是在体内将法力凝结为元丹,袁行估摸着其后续境界,恐怕也要和妖族的进阶方式扯上关系。

这种全新的修炼方式,令袁行眼界大开,若能炼化一种外来元血,并拥有对象的天赋神通,这无疑能大大增强战力,他身上就有四尾灵狐的元血。

可惜的是,根据功法中透露出来只言片语的信息,每炼化一种元血,都需要相应功法配合,且需将整套动法完整的修炼下来,袁行若要修炼《神龟长命诀》,只能炼化龟类元血,这显然不大现实。

虽然修炼此功法,能使寿元比同阶修士多出两成,但袁行最不担心的就是寿元,是以在感悟过后,就将那张兽皮束之高阁。

接下来,袁行离开可行洞,准备前往真义阁浏览一下宗门典籍,对于真义阁,他只在引气后期去过一次,而听景殇所言,真义阁三层有许多真人前辈留下的塑婴心得,他自然想去参阅一番。

袁行目前已有七八份塑婴心得,每阅读一份心得,都能增加一分塑婴希望,他自然不会嫌多,但令他意想不到的是,在路上每碰到一名弟子,都会主动停下,朝他恭敬行礼,眉宇间尽是崇敬之色。

这种状态令袁行很不习惯,他只朝对方微微点头,就错身而过,而这不经意间的点头,却使得那些弟子受宠若惊,并将其当做一种夸耀的资本,在周遭圈子中大加吹嘘,要知道其他长老对于后辈弟子的行礼,大多置之不理。

当年看守真义阁一层的梁水伯早已坐化,如今守护真义阁三层的,是一名陈姓太上长老,见到袁行光临,陈长老没有丝毫意外之色,两人一番招呼后,陈长老就带着袁行进入真义阁三层。

袁行将里面的典籍尽皆浏览一遍,并将所有塑婴心得以及其它一些信息资料都复制了一份,但没有找到中意的秘术,以他目前的身份,复制典籍自然不用额外支付费用。

与此同时,袁行将自己所精通的儒门六艺心得以及各个境界的修炼心得,纷纷复制一份给陈长老,收藏于真义阁三层。

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