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可是……主公。

突然,西乡隆盛似乎明白了从道的意思了。

“从道,你的意思是是,我们以大明皇帝为主公!他是大明皇帝!我们是日本人!”

西乡隆盛特意加重了“大明皇帝”这四个字。

“大哥,古往今来武士只有主公!”

西乡从道直接了当的回答道,

“我们是萨摩藩的,他们是长州藩的,还人是仙台藩的,我们嘴上说着自己是日本人,可是心里所在意的永远只有本藩的利益,日本……”

抿了抿嘴,西乡从道说道。

“日本已经没有天皇了!即便是有,千年来,天皇也就是身处宫中而已,武士交忠的是主公,是强者。天皇从来不是武士的主公,而日本也从来不是武士的国家!”

日本不是武士的国家?

这句话听起来似乎有点儿别扭,可这就是事实,千年来日本的武士只效忠主公,在“武士道”中对主公的忠诚才是第一位的,别说是对日本了,就是对幕府也没有忠诚可言。现在的日本人压根理解不了国家的概念。武士比较在乎为他们的藩争取利益,而并非国家。

国家……只是一个虚无的名义。

“武士只有主公,没有国家!”

为什么西乡从道会说出这番话,因为在东京时他接受的新理念啊,这个新理念是谁提出来的,当然是朱大皇帝提出,由日本人自己完善的了。甚至都不需要将来的总督府去推动,那些武士们自己也会去推动的。

他们为什么这么做?

当然是为自己的投靠大明寻找一个理由了。

就像华夏某些败类弄出来的“五德终始说”一样,本质上就是那些家伙为自己的投降做辩解而已,现在日本的武士们,也需要为他们的行为找一个借口。

什么借口最合适?

当然就是“无国论”了,武士没有国家,这意味着,他们不需要对日本保持忠诚,即便是对各藩的忠诚,也是因为主公,所以他们只需要效忠主公就行。

怎么样去同化日本人?

想要同化一个国家一个民族的话,那么最简单的办法就是从思想上着手,这个时代的日本还没有形成真正的国家观。这正好,那就彻底否定日本的这个国家。

武士是日本的社会精英,如果他们都认同“无国论”,那么自然而然也就没有日本这个国家了。没有了这个国家,那么也就不存在什么日本人了,只有各个藩。

然后呢?

当然就是从历史中寻找依据来证明日本,不,应该说东瀛各岛和华夏是同文同种的,从理论上,历史上同时出发,从而彻底否认日本以及日本人的纯在。

西乡从道的话有如惊雷一般,在西乡隆盛的耳边炸响,震得他几乎说不出话来,只是瞪大眼睛,盯着从道说道。

“从道,你,你……”

“大哥,你过去常说“堤内不足堤外补”,你过去支持征韩,报的就是这样的想法,试图通过征服朝鲜,来解决下级武士们的生计,但是,没有主公的武士,即便征服了朝鲜,又能怎么样呢?能够从那里取得新的特权和新的资源吗?最终占领区内的资源,还是会归新的权贵、地主,与下级武士没有任何关系,因为他们只是浪人,没有人会在意浪人的权益,可是主公不同,主公是必须考虑武士利益的,毕竟,武士是臣。”

“可是,从道,大明的陛下会成为武士们的主公吗?”

西乡隆盛抬起头,直接问道。

“如果仅仅只是雇佣几年的话,一旦战争结束后,他们就会像现在这样衣食无着了。”

面对西乡隆盛的问题,西乡从道正色说道。

“所以,大哥你要到东京去,去见皇帝陛下,把日本武士之版籍奉送给大明皇帝!”

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