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数百举子在尚春坊内山呼万岁,声震云霄。

这般动静,自然很快就惊动了京城兵马司和锦衣卫的人。

只是当前来护驾的人手看到兵马司主将武松微服相随,且在暗中布置了严密人手,就都留在外围清场,严阵以待。

换言之,闻讯赶来的士子文人再也进不去尚春坊了,只能聚集在坊外,急得满头大汗。

皇帝微服私访,在尚春坊内与众举子答对,然后现场造圣,这是儒林发展史上前所未有的一大盛事,不能亲身与会,他们岂能不抱憾终生。

孙亮让人取来了桌案和笔墨纸砚。

然后,张魁颤巍巍地亲自研墨,张魁弟子、子数人侍立在侧,王霖微微定神,当众伏案写下了“一代宗师”四个龙凤凤舞的大字。

此为他对张魁追随河北、协助著书立说的最大褒奖。

有皇帝亲笔的这“一代宗师”匾额,张魁将毫无争议成为当世首席大儒,名垂千古。

至少是个儒教半圣。

在儒教的地位,不亚于洛阳二程和张载。

张魁激动万分,感激涕零,热泪盈眶。

他诺大年纪白发苍首犹自坚持跪拜在王霖脚下,高呼万岁。

张魁治学一生,为官三十载,终于在人生最后一程中,走上了人生巅峰。

张魁恸哭不起。

王霖苦笑,赶紧弯腰将他搀扶起来。

他可不愿意张魁因为而狂喜过度,提前殒命。

他还希望张魁残年能引领整个天下士林,协助自己掌控民族大义和话语权。

毫无疑问,在某种意义上说,当前这个时代,话语权大半还是掌握在士族阶层手上。

张魁的情绪慢慢平静下来,他在孙亮搀扶下站在王霖侧后方,面向眼前这黑压压一大群情绪同样激动的各地举子,颤声高呼道:“汝等举子肃静,但听老朽一言。”

众人渐渐平静下来。

张魁老脸涨红道:“我辈读书人,读书为了什么?皇上说得对,读书为了济世安民,为国出力,而非为了一人一家之荣华富贵。

陛下乃我儒教大宗师,文华魁首,国家危难之际,天降圣人。

老朽不才,曾有幸追随圣君于河北御敌,又为圣君著书立说略尽绵薄,今尔等要铭记圣君教诲,熟读精研圣君所著《四书经集注》和《读书法》,日后但有存进,当舍生忘死为国效命!

莫忘君恩!

陛下云,不忘初心,方得始终。

老朽以为,自今日起,凡天下读书人,无论是否科考晋身,当为天子门生!

老朽建议,我大燕圣君旷古绝今,当立圣君圣像于文庙,与孔圣共享尊荣!

老朽厚颜,已拜圣君为尊师。

老朽风浊残年,也不惜残身,定当再追随圣君再赴河北,若老朽有幸,当亲眼目睹圣君光复我燕云故地,创立不朽伟业!”

张魁再次颤巍巍拜下,台阶下,数百举子情怀激荡,流着泪高呼“圣君万岁、名教万岁”,呼啦啦跪拜了一地。

武松和孙亮忙将张魁扶起。

王霖笑道:“伴山公如此高龄,还是留在京师静养,待朕光复燕云,定派人接伴山公往幽州一行,在幽州建文庙,定鼎我华夏衣冠!”

张魁坚决摇头:“陛下,学生当誓死追随大宗师,至死方休!”

王霖虽然为儒教大宗师,但他毕竟是皇帝,所以,王霖其实是通过这种方式将大宗师的尊号传给了张魁。

张魁心知肚明,感激于皇帝隆恩,自然生出了士为知己者死的效死之心。

当然,他这个年纪,若再去河北,基本上可以断定,是难以再返京师了。

张魁又向眼前举子振臂高呼道:“后日,陛下将再次御驾亲征河北,北伐燕云,开创我大燕万世基业!

我大燕圣君,虽不曾效仿前宋太祖皇帝,盟誓与士大夫共治天下,但圣君却设立养廉田制度,云不经科考晋身不可为官、为官者不可清贫、朝廷丰厚供养而使其不盘剥万民不贪污公款,此等隆恩,实则远甚于宋之养士,汝等举子日后为官,当可体圣君仁爱万民之良苦用心!”

如果说北宋王朝的养士,为给士绅阶层整体的特权,导致压力向下传导,最后压榨的还是黎庶百姓。

而王霖将此改良为“养廉”、保证为官者廉洁从业,本质上说是一个道理。

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