九百九十六章 元随傔从合

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“所以利弊之间，更需要老成持重的大臣来为陛下掌掌舵。韩公再适合不过了。”

官家一听章越说得好像也非常有道理。官家道：“韩绛过于持重，你与吕惠卿都是朕从官员中亲自选任的。如今吕惠卿走了，你当替他操持。”

“你什么都好，但在当仁不让上要学一学吕惠卿。”

官家与章越私下奏对也不称卿了，直接便是你，如此倒是显得不见外。

官家道：“若韩绛回来了，朕要多提携提携元绛，否则他会失落。朕的用意你明白吗？”

“臣明白。”

章越告退后，官家心想，除了章越，确实也唯有韩绛最适合顶替王安石，补为宰相了。但韩绛此人太敦厚了，还是需要更深悉朕心的官员才是。

官家想到了几个官员的名字，其中正有蔡确。

次日官家下圣旨。

韩绛为昭文相立即进京，第三度出任宰相。

吴充则知太原府。

同时元绛升校检太傅，吏部侍郎，章越则升校检太保。

以往元绛虽排名在章越之上，但加校检太傅，吏部侍郎后，无论本官还是散官都超过了章越。

这也是一等平衡之术，防止韩绛，章越二人联合打压元绛，曾孝宽。

……

此刻在章越府中。

章越与苏辙二人正在聊天。

苏辙仕途在章越护持下一直走得很顺，章越装着不经意的样子问：“子瞻和子由如今在作什么？”

苏辙对章越道：“我与兄长如今在注经义，我与兄长约定好了，他注释《周易》，《尚书》，《论语》，我则注释《诗经》，《春秋》，《孟子》。”

章越笑道：“子瞻也注孟子啊！你们又为何注释经义？”

苏辙道：“三经新义后，天下读书人为了功名，被诱以以此书为学问，此有违先贤之道，也歪曲了经义的本意。”

章越心知你们兄弟俩就是冲着王安石，吕惠卿来的。

章越道：“王介甫，吕吉甫都罢相回去了，还是算了吧！”

苏辙正色道：“回禀相公，经义乃天下之大本，扭曲作义，坏了人心岂可算了。我们兄弟二人自不量力，但也要一试。”

章越道：“既是如此，我也不勉强了。”

“好了，给你引荐两个人！”

“少游，无咎！你们来见过子由！”

不久二名穿着宽袍大袖的年轻人步出向苏辙作了一礼。

苏辙见了二人自是又惊又喜，他知道他们分别自己兄长向章越举荐的两个大才子，一个叫秦观，一个叫晁补之。

秦观他之前见过，但晁补之却是第一次见。

章越也是笑着看着眼前一幕。

秦观去年成为章越的元随后，今年苏轼又荐了晁补之给章越。

除了已为为官的黄庭坚，张耒外，苏门四学士中的秦观，晁补之与陈瓘三人组成了章越的【秘书处】，其实是出任幕僚一职，当然对外的身份是元随。

按大宋官制，参知政事的元随，可以为五十人。

元随与傔人不同，只有任宰相，执政，使相，正任刺史以上的官员，才能称之为元随，其余一律称为傔从。

比如当年陈升之招揽章越教他子弟读书时，大概就是傔从的身份，若陈升之当时是执政，章越可能就要慎重慎重考虑了。

大概就是苏秦那等‘家里有负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎?’

当然无论是元随还是傔从都可以考科举，而且还可以以门客的身份，参加容易得解的漕试或是别头试。

不过以元随或傔从身份参考科举，得到了名次或授官，等于与原先侍奉的官宦如同终身绑定，形成一等人身依附。

几乎不容许背叛，这是一等更紧密的关系。

有些志气的读书人其实都不愿为之，只有寒门出身或小官宦人家出身的子弟愿去尝试，不过终南捷径的诱惑还是令很多人都抵不住的。

特别是宰相元随。

换句话说，章越以往能以傔从的身份招揽来李夔，但绝对招揽不来秦观，晁补之这等人才，但如今却可以了。

元随与傔从相比待遇大大提高，元随除了给餐钱外，还给衣粮。傔从不给。

参政元随的餐钱十千钱一月，此外还有绢，布，棉衣物，还有月粮二石俸给。

此外包吃住是必须的，这一切都是由朝廷买单。

十贯的餐钱，而大理寺评事的月俸也不过是十贯。一名元随的俸禄可比京官。

当然了即便是十贯钱，不少人也是看也不看，对他们最重要还是能在宰相身边办事，取一条终南捷径。

顺便一提，李夔虽说科举不顺，但已进入太学，如今已是中舍生。

再说章越，陈瓘给王安石上书‘孟子也言利’，得到了对方的认同，这令章越对陈瓘大加赞赏。

也令章越对陈瓘更为器重，并专门派秦观，晁补之二人辅助他，扩大核心幕僚团队。

专门研究如何新党和旧党打交道（敷衍）。

倒不是说章越对新党旧党持有什么负面看法，无论是新党还是旧党的不少官员，以王安石，司马光他们都是要将国家搞好的。

他们的发心并没有不妥。

但两党争论，形成党争，那便从无私变成有私了。要消弭这场党争，其中还有很长很长的路要走。

苏辙，秦观，晁补之三人坐下后，章越也是谈论起注释中庸来。

苏辙侃侃而谈道：“我与兄长以为尧舜三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。”

王安石一直以为苏轼，苏辙二人所学博杂，但在政论中没有一以贯之的东西。

但如今听苏轼，苏辙之论与欧阳修其实颇有继承之处，那便是人情。人情是人性的发展，有着喜怒哀乐等感受。

这与王安石推崇的人性不同。

中庸的诚，到底是诚于人情，还是诚于人性。苏轼苏辙与王安石有不同的看法。

章越想到这里，对苏辙道：“我已奏明天子，设经义局，注释孟子和中庸，子由来帮手如何？”

苏辙谨慎地想了想道：“容我与兄长商议。”

章越笑着抚苏辙之肩道：“不要商议，就这么定了。”

苏辙道：“蒙相公抬爱，如此辙便恭敬不如从命。”

章越之所以想让苏辙入经义局，一个是他确实有才干，也算是帮自己推广思想，二来也是积攒些功劳，为以后捞苏轼作准备。