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“冤有头、债有主,血债要用血来还。千万别叫这老魔头跑了!”

灰衣老者面对如此阵势恍若不见,突然仰天一阵狂笑,笑声难听之极,刺人耳膜,慑人心魄。这类似“狮子吼”的一笑,一时之间竟把周围人群中内力较弱者,震倒了四五十人之多。倒地者全都不省人事昏晕过去。

难怪这老者无视周围众人的存在,原来他用笑声就足可以杀人。在他扫了一眼众人之后,随即听到他对周围人群讥刺道:

“就凭着这样的本事也想杀人,你们是不是神经有些错乱了吧!”

然而事情并不像他意料的那么简单,或许彼此都有不共戴天的仇恨,致使周围人群的怒火大于恐惧,人群中被震倒者随即被身后的人们及时抬到后面。大家果真是前赴后继,后面立时又是一批挥舞着刀枪涌上的人们补上空缺。

这老者见此不由得眉头一皱,继而嘿嘿一阵冷笑,众人只见眼前人影一晃,站在队伍前面的复仇者手中刀枪几乎全部叫他收去,唯有见空大师手中禅杖尚在。只见他把怀中兵器向旁边一抛,然后对众人讥笑道:

“凭着你们手中这些烂铜废铁,也想在老夫面前显摆?真是令人笑掉大牙!”说罢哈哈狂笑不止。

这老者把现场诸人视若无物,笑声此时突然嘎然而止,当众人以为他要大开杀戮时,只见他右手一扬已把庄门侧一人多高的石狮子脑袋一掌打落在地。继而左手对着地面石狮子脑袋凌空一抓,只见地上石狮子头竟像受力拍打后的皮球一般,竟然反弹回跳到他的手下。

只见老者右掌趁势拍下,一时石粉飞扬,竟没发出半点响声。待石狮子头重新落地时,大家方才看清上面已多了一个掌印,五指深陷,犹如常人按在软泥上一般。灰衣老者拍拍手上石粉,一时两眼望天,不做一语。

事先准备对付“鹰爪魔王”的人物,自然不是一般人士,现场众人大多数都是些行家高手,看的懂其中奥妙。在大家观此神功之后,无不瞠目乍舌,看得出这老魔头的武功要比传说的还要厉害许多。大家如非亲眼所见,实难相信一个血肉之躯竟能练到这等地步。

难怪此人过去威震武林横行江湖,动辄嚣张霸道,一生杀人如麻,适才一张口就要屠杀此地全山庄生灵。观其武功如此厉害,众人顿时失去了信心,今天大家别说要擒杀此人,现场众人就是各求全身而退,又是谈何容易!

众人中惟欧阳天秀尤为惊诧,众人只为老者盖世神功心中叫绝,却不识老者左手直击回弹的力道是何等玄妙,恰恰是自己师门“如影随形”心法的克星。早在少年时代欧阳天秀就听师傅对本门功理心法曾细细讲解道:

“但凡击技,举手投足之间无不产生风流气动之诸象,应敌时贵在心无旁念,内外抱一,舍己从人,借彼身形移动之风而驾驭吾漂浮自御之身。其理若船使帆,如鹰翔空,以己不动应敌万动,自己方才能旋转自如,而立于不败之地。”

尊师早年醉心于武学钻研,博览群书,对释、道、儒三家所论各有所得。此功法出处受教于《庄子、人间世》儒家心斋之法所论,书上写道:

“若一志,无听以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳、心止于符,气也者,虚而待物者也。”

文中是说孔子在传授颜回儒家心术时,曾经教导他道:若练心斋之术,必须摒除杂念,专一心思,不用耳听而用心去体会,不用心去体会而用气去感应,耳的功能仅在感应外物,唯气可达空明包纳外物。

尊师在得此启示而创出此招之际,同时摘用《庄子·田子方》中“夫子步亦步,夫子趋亦趋”之句,类似如影随形,因此特意将此功法招式命名曰:“如影随形”。其中除了凸显武功之精要,原存游斗戏谑对手的意味。

面对老者双掌在挥洒之间,就能先后拍出几股不同力道的掌法,此掌力恰好可克制本师门借力飘身的基础法门。眼看这老者内力深厚,武功深不可测,眼下虎视眈眈,杀气满面,要想避免一战,也绝非空凭口舌能说服了的人。

欧阳天秀看着周围各门派一副拼命的架势,看得出他们表面上似乎是跃跃欲试,实则是外强中干,眼下也不过是骑虎难下而已。自知一场惨烈的大战即将发生,欧阳天秀终归是一个忠厚人,作为山庄的主人深为不能保护自己的朋友及客人而心存歉疚。

况且欧阳天秀在江湖上一向有为朋友可以两肋插刀的美名,凡事义字当先,如今大难来临怎肯叫大家死在自己眼前。权衡利弊,此时突然激发他率先以死相搏的念头。有此念头做支撑他不由得上前一步,豪气千丈,公然向灰衣老者挑战道:

“前辈虽然武功盖世,但是杀戮之重大违天道人和,今日汝欲在众豪杰舍命一战中称心如意,恐怕也是一件不容易的难题。无奈在下家父年事已高,不能出来从命,眼下唯有晚辈可代家父向汝讨教几招了。”

“好好好——你小子但求速死,老夫也只好首先叫你得到超生,况且我那徒儿在前面等你想必等的不耐烦了。今日如不叫汝等小子死的心服口服,同时又死的心惊胆战,周围这伙酒囊饭袋可以相互作证,不用汝等小子动手,老夫就一头撞死在你这门前!”

鹰爪魔王狂妄之极,早将对手视为死人,神气之间就像生意人拨打算盘进账一般平淡。终归他此时心中另有所图,不肯叫对方就这么简单死去,极希望从对方口中还能打听到一点什么,因此才特意向对手絮叨道:

“小子,你如有什么遗言,现在说出还来得及,省的死后还留下什么遗憾!”

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