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严嵩听完严世蕃的评述后皱着的眉头微微舒展了端起茶杯喝了一口茶润了润嗓子。“杨继盛还有一篇奏疏那是他任山东诸城知县时弹劾当地知府张大年的其中一条主张竟然是‘是岁大旱颗粒无收乃天罚知府主政之过也’这黑锅扣的都赶上圣上的待遇了简直让人哭笑不得。”
严世蕃接着又提了杨继盛的另一个奏疏同样嗤之以鼻讥讽杨继盛乱用天人感应理论。
天人感应理论源于《尚书?洪范》是中国古代一种古老的思想到了汉代后渐渐成了儒教的神学术语。天人感应学说认为天和人是相通、相互感应的天能干预人事人亦能感应上天。古人认为如果天子不仁不义违背了天意那么上天就会降下灾异对天子进行谴责和警告;而如果政通人和的话上天就会降下祥瑞以鼓励比如什么麒麟、凤凰、多头的稻穗等等。
比如历史记载大明永乐十二年榜葛剌的贡使来大明朝贡进献了一种珍稀动物据载该动物“前足高九尺后六尺颈长丈六尺有二短角牛尾鹿身。”这动物才登岸就有人大呼：“这不就是麒麟吗？”官员们都给激动坏了翰林院修撰沈度文思泉涌、妙笔生花当场举笔写了一篇《瑞应麒麟颂》言“臣闻圣人有仁德通乎幽明则麒麟出。”永乐大帝览颂龙心大悦命画师画下这个麒麟命名为《明人画麒麟沈度颂》。嗯如果诸位看到博物馆藏的这幅画的话你就会发现原来麒麟=长颈鹿。
总之天人感应学说一般都是说皇帝的。
所以严世蕃才会对杨继盛的第二封奏疏讥笑不已讥笑杨继盛竟然用天人感应学说弹劾一个知府。
“东楼！莫要胡言乱语！圣上九五之尊人中之龙岂是可以拿来做例子的！”严嵩瞪了严世蕃一眼嫌他在嗤笑杨继盛时拿嘉靖帝举例子。
“爹所言极是儿子知错了。”
严世蕃呵呵笑着认错然后饶有介事的向着西苑的方向行了一个大礼。
严嵩满意的点了点头然后又扭头从赵文华、周方正脸上扫过教诲道：“你们也都记住了我等能有今日都是仰仗圣上的恩德。食君之禄做忠君之事。”
“多谢义父（阁老）教诲我等永记于心。”赵文华、周方正连连起身应声。
“呵呵所以说啊对于杨继盛的弹劾压根一点都不用担心。每次他弹劾别人都是别人一点事没有他自己则因为奏疏里作死把他自己给搞了。他弹劾仇鸾把他自己弹进诏狱贬狄道；他弹奏上峰知府若不是看我暗中照拂又得蹲大牢；这次他死劾父亲您老虽然我没有看到他的奏疏但是我相信他肯定还会在奏疏里自己作死。”
严世蕃起身后笑着继续总结道。
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