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“见爷爷奏说：「家里如今要立郕王做皇帝。我再三言说，也先诚心要送皇帝回来，你且不要立。朝里不肯信，只要立郕王做皇帝。」”
上面这两段中的爷爷指的都是英宗。而在诸多时人笔记里，都将英宗称呼为“爷爷”，可见在当时这是非常通行的说法。
再比如：“（英宗）北狩时沙狐狸及驾旋，沙不及从，留虏中。弘治初又来至京师，入见上沙曰：“是固有证，先帝顷尝赐我一绣囊，且曰：“此周娘娘手制也。”今囊故在，乞进娘娘验之。”所司取以进，太皇太后览之曰：“此真老爷爷物也。””这里太皇太后指的是孝肃周太后，即宪宗生母，英宗妃，她口中说的“老爷爷”是指自己的丈夫英宗了。
“（嘉靖帝）初即位，一日问司礼监太监张佐，欲开内库以观累朝储积。佐跪葵曰：自有历年册籍可查，不必万岁亲阅。上乃罢。诸内侍以问张佐，此何意也？佐曰：这宝货易以炫人，不当与爷爷经目，恐启其聚敛之心也。”
“今嘉靖十六年二月二十八日，盖惟天朝皇帝爷爷陛下尊居五位，正临万邦，体乎天地之心，正此纲常之道，将以劝善惩恶，故使赵大官有是行也。”、“恭惟皇帝爷爷陛下德广亨屯，量弘拯济。”
这两段里的爷爷说的都是嘉靖，那么也就意味着嘉靖时期这爷爷的说法仍是普遍的。
但是可惜的是在现在的明代题材的电视剧里，甚少看到在这方面做的严谨的剧集。而要特别提出的是，我记得当年在看《正德演义》的时候，朱厚照就称身边的小宦官为“苏老儿”，而他们又将正德称为“爷”。其实这个“苏老儿”指的便是苏进。苏进这个历史人物倒是的确存在的，而且他和陈敬还是陪伴在武宗身边直到最后的两个宦官。武宗突然驾崩的消息，就是这二人狂奔报知了太后。《正德演义》里将这二位公公特地拿出来说，而且通过这些简单的人物称谓，都可见该剧的编辑廖心一先生还是有一定水准的。而仅仅是这一点用心之处，也颇能赢得大家的好感。
另外还有一个我觉得挺有意思的地方，就是明朝皇帝的一些口语，其实跟普通民众也差不多少。皇帝会说“我”而不是总说“朕”，太后也同样会说“我”而不是大家常听到的什么“哀家”长“哀家”短的，而皇子见了皇帝叫“爹爹”而不是只叫“父皇”。看这些记载就会发现，皇家生活倒远比一些影视作品里展现出来的要有亲和力的多了呢！
综合说起来，很多朋友都已经知道在明朝的背景中出现“奴才”二字是有些不妥的，但是其实将明朝皇帝都称为“万岁爷”也是值得商榷的，更加别说现在许多影视文艺作品里将汉朝天子都称为万岁爷了。
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