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牛皋、杨幺都在思考。这种现象很是常见但被沈约赋予比喻思索起来就是意义无穷。
沈约随即道：“这种现象很是稀松平常常人见怪不怪少从中思考道理实则天地玄奥有如树之根、干、叶般但和常人见到一棵树不同的是见树容易但要见世界玄奥、需人之极为细微的观察才能领悟。”
“何为极为细微的观察？”杨幺有些激动道。
沈约微笑道：“你对自身了解多少？你可听得到你的呼吸声？你能否听到你的心跳声？你是否听得到血液在你身体中流动的声音？”
杨幺立道：“我在夜深入静心亦静之时听得到自身心跳的声音。但若说听到自身血流声音却是力所不及。”
牛皋未语但是露出思索之意。
沈约缓缓道：“我说的极为细微的观察是要比你听到心跳那时的观察还要细微千倍之上当然这亦是个譬喻。”
杨幺沉默片刻突然道：“因此那就像至诚之时的感应？”
沈约脑海中突然闪过唐清凤跪在众妙之门前虔诚祈祷的场面喃喃道：“就是如此。”
他在帮杨幺解释道家至理的时候得杨幺一语他立即想到——唐清凤是通过极为诚心的祷告达到类似禅定的状态然后和九州之王在交流！
这就和他进入禅定后和九州之王通过众妙之门见面仿佛。
有人从未修习过但却可以在某种时刻、达到禅修的那种状态不过不常修习自然不能将那种状态长期的保持。
这种状态如灵光闪现简称灵异。若能持续就可谓之修行。
沈约释义的时候、并不担心这些玄奥至理被杨幺所悟事实上真能悟得这些道理的人对这世界绝对有改善的作用。
不然释迦何以在《金刚经》反复重申——若善男子、善女人于此经中乃至受持四句偈等为他人说而此福德胜太多福德。
金刚经主旨讲的是护念护念就是安心。
一个无处不心安的人如何会对世界造成损伤？
释迦当然知道财富有尽善念却如星星之火。
点滴星火终究能划破那至暗时刻引发所见之人的思索。
至诚则趋善。
若这世上所有人均是至诚向善之人那世界还需要什么拯救呢？
沈约一念引发太多想法蓦地想到一个相悖的问题——唐清凤若能因诚向善为何还会将萧别离送到八百年后呢？
杨幺不知道沈约心绪千万却领悟道：“是以老子才会说有欲无欲所观是相同源头而起不过被世人分为不同但这些玄奥、只有……仙人才能所见比如说沈先生？”
他紧紧盯着沈约似要确定此事。
沈约笑而不语。
他的确可以观其玄奥而光粒子、暗物质本是在这种细微的观察中才被他发现。
杨幺不见沈约答复亦不逼问只是道：“但这道理本是玄奇难解难控是以……”他犹豫片刻一字字道：“众妙之门却可将玄奇之相变成肉眼可见的事情。”
沈约怔住。
半晌他才缓缓道：“你说什么？”
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