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改变是在当下。
很多人有心无力那就需要主动培养心力不能让心总处于漂浮状态。
心漂浮和心无住是不同的。
无住却可自主漂浮却是随波不能自控。
沈约见赵巧云很有悟性是以用言语加以提醒。
赵巧云闻言微微点头感激道“多谢沈公子。”她是真有领悟过了好久这才道：“那坠入迷途的宫人得张天师一言倒地不起再醒来时变回了……原先的那宫人。”
赵巧云得沈约点醒渐渐除去鬼神蒙昧之念不过终究还是牵挂着一些事情继续道：“天子见张天师除妖成行不由大悦。可张天师却严肃的说只怕妖人未能除尽还有复发的可能。”
实验的影响仍在宫中扩散？
张继先是个道人如何会判定此事？
沈约闪过这个念头问道：“后来呢？”
赵巧云有些惊心道“一切真如张天师所言宫中多人都现异状有狂躁的、有烦乱的就连我娘亲也开始忧虑起来。”
沈约皱下眉头感觉似想到什么关键却无法让其清晰的展现。
赵巧云又道“吕才人又始终处于昏迷中在几日后变得奄奄一息。宫中已经为其准备后事那时候哪怕御医也没诊出来吕才人腹中还有一女。”
沈约喃喃道“吕才人当然没有被埋？因为什么？张天师吗？”
赵巧云露出钦佩的表情“沈公子果然非同凡响猜测极准。不错正是张天师说宫中问题是出在吕才人的身上他建议不急于安葬吕才人他需要画符祷祝借吕才人之躯为宫中消灾。”
沈约暗想以张继先之能画符祷祝恐怕是个幌子。
在古代超度一说其实是从中阴论中演化而来。
在真修行之人看来临终之人气息、心跳断绝并非真正的死亡因为身体机能的丧失反会让身体所有的能量聚集在意识上。
这也是临终之人意识会放大七倍的缘故。
这时候为其祷祝念咒如果那人平日又明白这些道理有利于帮助他唤醒一点清明最终得到个好的结果。
是以古代在人死亡的时候多请高僧念咒就有所谓超度亡魂一说。
高僧超度的行为仍为点醒世人可一个人若是蒙昧习惯性的见明躲暗哪怕高僧也是无能为力。
这就像一个人定要吸食兴奋剂堕落、执迷不悟般除非他自己的意志别人很难拯救他同等的道理。
后世却把这人生最后的点醒机会完全变成世俗的产物请小姐跳舞、灵堂上弄的乌烟瘴气可说完全违背了当初的本意反倒加深了临终之人的迷失。
张继先绝不是徒有其表的人他知道吕才人还会产下一女这才借除妖之名帮吕才人生下那女？
“天子对张天师很是信服因此遵从了张天师的意思。”
赵巧云继续回忆道“天子还问张天师——宫中妖孽横行他该如何自处？”
看起来赵佶也怕了沈约想得到赵佶当时的状态。
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