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“命运的一切馈赠都暗中悄然标注了筹码!”
琴丝感慨道“真宗赵恒是个湖涂的人。”
赵佶并不反对琴丝虽然讲着他祖宗的事情可他如同听外人的故事一样。一个人无法摆脱七情六欲的操纵不过是因为他将自己牢牢的固化。
为了稳固自己的认知世人就会用七情六欲或共鸣、或排斥一些不同的准则此为自我。
赵佶未除自我可自我对他的影响却已变得微弱因此他会从内心深处觉得祖宗赵恒是昏庸的。
“赵恒没有自信。”
琴丝尽量不带着有色眼镜客观评价道“澶渊之盟对他来说是个羞辱。让他一向自大的心理有了微妙的改变。”
赵佶理解这种转变事实上他和祖辈赵恒区别不大——先是自信满满然后患得患失在遭受重创后变得一蹶不振强烈的自我怀疑。
“赵恒开始怀疑自己……”
数百年的经历让琴丝对人性的观察极为深邃“一个人是需要自我怀疑的因为这是六道之人道的独特属性只有怀疑所处的世界世人才会有探索前进的可能。但过度的自我怀疑却会毁了自己。”
琴丝感慨道“很多人希望赵恒振作可他偏偏走向自我毁灭。他开始相信虚无的神道或者说他也是不信的但最少在神道祥瑞中他可以麻痹自己让自己再不用理会那些……他认为的羞辱。”
沉约知道这种感觉和吸食兴奋剂类似——明知饮鸩止渴却已无法克服自身的软弱。
“祥瑞时灵时不灵的让他的状态更是不稳定。”
琴丝叹息道“而都子俊……对赵恒的蛊惑又成为神之启示。”
沉约知道这段往事——都子俊被困在五龙中本想和琴丝汇合但被世人不停的欺骗反倒离琴丝越来越远。
都子俊由此变得更加的偏激而世人的偏激其实和都子俊大同小异——如果可以好好的说话谁都不想声嘶力竭事实却是无法适应不正常环境的那些人养成了偏激的性格。
这是谁的过错?
如果认为不适应错误的规则就应该死的话那这世界会变成怎样?
经过一番努力都子俊“成功”远离了琴丝但他终究是个执着的人并没有放弃目标再度蛊惑赵恒、郭遵和狄青最终都子俊还是见到了琴丝。
都子俊的这般努力影响是巨大的他让一个皇帝陷入神启中无法自拔。
果然琴丝说道“赵恒疯了一样鼓励中原各地百姓进献祥瑞吹捧他的功劳、取得虚幻的满足。结果流年被送到了宫中。赵恒知道流年是个奇物但他当然不知道流年真正的用途。”
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