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修行本质是在改变自己只从字面理解也可以认为是“修正行为”的意思。
但在世俗的眼中或者将修行当作高大尚的操作或许将修行看作是伪道学这都是不正确的认知。
修正行为可渗透到日常生活的每个举动。
习惯是一人习气的聚合世俗就是众多习气的汇聚。末法时期因为意尘积累太过厚重导致世人无法透过厚重的意尘看清楚本来简练的规则才引发更多错误的认知再加上权术有意无意的诱导终究将意尘变成了所有人的枷锁。
修行就是修正自身的行为让其趋近正确。
修正行为就是改变习惯。
改正习惯应从深层来清洗习气。
世人很娴熟的从一个错误习惯掉入另外一个错误习惯中因为缺乏正确的指引。
从哪里得到正确的指引？世俗多认为是从善知识中接受指引可什么又是善知识？谁会认为自己传播的知识是恶知识呢？
就和恶人没有坚定不拔的意志就不会认为自己是恶人般知识同样是类似的道理所有知识都坚持自己是最有价值的于是辩论四起。
事实上佛主告诉你分辨善恶知识的根本原则——明心见性。
善知识是会让你明离三毒恶知识会让你暗陷贪嗔痴。
再简单来说善知识让你看透世界恶知识让你痴迷不醒。
如果这么分别的话你会发现这世上太多的事物都是想方设法的将你留住痴迷于此。
既然痴迷自然增痴。
根据十二因缘解释孩童出生的时候虽然或多或少的无明但在六入后触、受、爱、取、有等操作还没有形成固定的习惯因此还能看到一些旁人看不到的事情。
但在被意尘快速侵染后孩童对爱、取、有开始变得执着自身意尘浓厚就让孩童开始忘记清醒时的认知进而遗忘曾经的事情。
今生记不得前次轮转不是一样的道理？
忘却和孟婆汤无关是和无明业迹有关。
大哲学家罗素曾经说过——人生而无知但是并不愚蠢是教育使人愚蠢。
这句话或许并不完全正确却多少看破了一些世俗的束裹。
沉约和赛月相识的时候赛月不过是个孩童但这个孩童却显然有了太多成年人没有的清醒李雅薇却和赛月有了共鸣传承了赛月的认知那前提条件是——不但赛月保持清醒而且李雅薇也是绝对的清醒。
这很不容易。
世上最难的事情本来就是清醒！
沉约所思所想再现人前叶宣儿赞道“李雅薇因为清醒能有收获你沉约的却更清醒才能将一切想的清楚明白。”
众人不由点头。
叶宣儿随即道“因为李雅薇得到了赛月的记忆再加上暗界的科技助力居然重现了当初的情况。”
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