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听了焦达仁的叙说,凌风还是有些疑惑。金属管只有一米多长,怎么就能探明山体内的地质状况?再说,这座山丘里埋藏的是石达开太平军的宝藏,并不是哪个达官贵人的墓穴,风水堪舆、观风望水的风水秘术真的有用吗?

焦达仁对风水之术也只是一知半解,对凌风的疑问自是回答不上,只得含糊其辞,随意辩词糊弄,但很快就被凌风拆穿,最后焦达仁只能道:“那你去问阿夜就是了。”

傍晚时分,两人终于将临时宿营地架设完毕,吴迪也完成寻龙点穴秘术,正沿着山势一一收回打进山体内的金属管。

晚间,山里还是颇为寒冷,三人围着一堆篝火边喝着茶,边讨论今天的情况。

凌风还是有些不大适应野外宿营的生活。没有网络,没有电视,没有电脑,没有任何现代化娱乐,连电话的信号都有些弱,对于一个自小就生活在现代化环境中的人,无异于一种煎熬。

焦达仁和吴迪安之若素,显然经常过这样的户外生活。

其实,户外生活就是一种态度,凌风也不知道自己有多久没有平心静气的去仰望头顶的星空。

焦达仁喝了一口热茶,问道:“阿夜,你那边的情况怎样?”

吴迪回答道:“确定了之前刘湘部挖掘作业的地点。”

凌风收回望着星空的目光,忍不住问道:“这座山丘并不是墓穴,风水堪舆之术也可以使用吗?”

吴迪奇怪的看了凌风一眼,问道:“你觉得风水堪舆之术是什么?”

听到这样问,凌风细细一想,就明白了吴迪的意思。

所谓风水堪舆就是一种对地形地貌系统的分类和辨别,因为是以《易经》为基础和理论,是以这门学科就加入了神秘和玄幻的色彩,显得有些云山雾罩、似是而非。但究其根本,去掉那些虚的、玄的、假大空的,这门学问其实和语文、数学等其他学科没什么两样,只是更为博大精深而已。

吴迪今天所用的寻龙点穴秘术,不过是对山体内的地形地势进行一个探查,和所谓的墓穴没有半毛钱的关系。

只是凌风还是不明白,短短的几根金属管,怎么就能探查明白整个山体内的状况?

当然,这些已经属于风水堪舆学的具体应用,需要极其庞大的基础知识和大量的实践经验,绝非一句两句话可以解释清楚的。

总之,经过一天的辛苦,吴迪对山体内状况已经有了比较清楚的大致了解,并且已经确定此处就是当时刘湘部挖掘宝藏的地点。(未完待续。)

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