第248章：隆重而又简约

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婚礼上的热闹像是与智瑶无关他单单因为要应付一整套的礼仪直接累瘫全程像是木偶那般被操作着走流程。

什么时代都是那样婚礼有着太多的礼仪还会因为地域不同的关系加上一些风俗习惯。

晋人的婚礼其实已经足够简约并且还带着一种强烈的刚劲风俗。

例如智瑶成亲时虽然没有身穿甲胄腰间的剑却不会解下。在这一点上有别于其他列国。

又比如好些国家没有新郎给新娘递上一把匕首的环节偏偏晋国又有。

那一把匕首是干嘛的呢？其实就是寓意一种“宰”丈夫将内宅管理权送到妻子手中匕首又是割肉用的工具必要时还能是用来杀敌或是自杀的凶器。

有类似风俗的国家就那么几个大多是跟狄、戎、夷接壤的国家他们曾经有处在弱势地位哪怕贵族都时刻面临异族杀进家宅的危险匕首的存在是妻子保证自己和子女不会落到异族手里遭受侮辱。

这样的风俗有传下去就是不知道什么朝代断层了。

智瑶一开始其实还好后面完全被整得精神麻木恍恍惚惚间婚礼的前半部分流程已经走完了。

迎新人入门期间出现的只有作为妻子的芬嬴并且没有遮头。其余的媵不管她们之前是哪家的千金宝贝反正在婚礼上连留个影子的机会都没有。

婚礼自然是有吃吃喝喝的流程不过不是那种好几个人坐一桌严格按照分餐……也就是一人一座桉几再搭配上负责煮酒、煮肉、切肉、清理餐具等等侍从。

诸夏一直到两宋都还在执行分餐制没什么好奇怪的地方。

所以有那么一段公知横行的年代提到分餐制就各种白皮巴拉巴拉了解历史的人一定是听得满额头垂下黑线？

“智”地是智氏的祖地哪怕平时智申和智瑶不住祖宅肯定也会有人每天打扫再隔一段时间进行维护。

不过当下并没有拜堂的习俗新娘子入门之后就直接送进后宅。

留在大堂应酬完的智瑶精神恍惚地回到后宅。

早在等待的芬嬴、碧、苇、茗、好、武立刻迎了上去合理分工帮智瑶解除掉好几层的衣裳。

她们这是在干嘛？其实不干！

随后她们再重新又一层层地帮智瑶穿上新种款式的衣裳。

也就是说走哪一套流程穿什么衣服流程结束之后还有下一个流程需要穿的衣服诸夏的礼仪之重就是涵盖了这一部分。

缓了一小会的智瑶扫了一眼室内肯定是看不到满室内的鲜红色有也是一种赤红再来便是以黑色居多。

现在邹衍的爷爷都还没有出生自然就没有创造《五德终始论》的邹衍了。不存在哪个“德”代表什么又是以哪个颜色配哪个“德”之类。

不过黑搭红在春秋战国乃至于到隋唐一直都是贵色天子以及诸侯的冕服都是以这两个颜色溷搭作为主调两宋到有明一朝其实也是相反入主中原的元和清则就不是了。

里面只有武跟智瑶第一次见面。一个女子竟然以武为名？当前年代也不算什么怪事。

必须说的是她们成了媵之后其实就不再名后面带上姓了。哪怕以后生了孩子孩子也是以芬嬴为母亲等于从各方各面来讲贵族家庭的结构只有一位女主人。

娶一名妻附带了五个媵？年少时或许会觉得是美事到了力不从心的年纪嘛……

智瑶当然会与她们进行交流只不过没有多久又要出去了。

这一次前来参加婚礼的人非常多没有足够的硬性条件还真招待不过来。

比如说场地！

毕竟身份足够讲究的就是一个登堂入室没有将吃喝场地设在屋外的道理。

尤其是大家都是讲究人座位肯定不能太挤身旁还需要有专门服务的侍从。

智瑶再次出现时乐师们先是停顿了一下下一小会又重新奏乐。

音乐还是多种乐器齐奏？

按照道理来说除非是周天子赏赐乐团又或是拥有乐团的贵族拆分赠送不然哪怕是到了智氏这种规模的家族其实还是没有资格享有乐团。

很久之前乐团只属于周天子后来鲁国得到了组建乐团的允许再来又先后有几个诸侯获得资格。

诸侯之臣？比如晋国的卿位家族？

别看晋国的卿位家族牛逼哄哄或许是会养几个乐师可是正式场合还是没有资格拿出乐团。原因就在于没有经过“认证”的流程拿出来就是违制了。智瑶的婚礼为什么拿出乐团并使用？那是卫国将自己的乐团进行拆分走流程送给了智氏当贺礼从此以后智氏也是能够在任何场合玩乐团的家族了。