第二百七十二章 见闻

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王右军校长闭目养神了一会。忽然睁开眼睛说道：“本来这次我只是个人来交流学习的，并没有打算安排学员陪同参观。是韩国方面临时提出，想通过从学员的角度，了解双方教学上的差异。听说还有可能有电视台随机采访，你们到时候注意一下，学员之间可能会有比较，注意尺度，不卑不亢，有理有节。”

凌青锋点点头，在心里琢磨起王校长这番话来。

“昨天我看了一段视频，这两天在网络上炒得很火，小伙子干得不错！为我们华夏警察争了光，但是要注意安全。下次再有这种事，还是要报警处理。仗着武力蛮干，那是头脑简单的武夫，懂得因势利导，学会善用资源，才是智勇双全。”

王右军校长提到了凌青锋在洲际酒店门口被人录下的那段视频，搞得他和李夏都有些不好意思了。当时没想那么多，更没想到会被网络传播，导致影响力不断被放大。

短短两天的功夫，这段视频的转载量已经达到了近百万次，留言评论的网民超过二十万人，绝大多数人对华夏警察小子的功夫一致赞不绝口。

再有一些就是评击韩国警方无能的，也有少数人大骂韩国黑帮太废柴的，最令人无语的是韩国的网店商家，已经顺势推出了华夏警察小子同款运动服，销量居然还不错。

车子徐徐开进了韩国警察大学校园，停在了一幢白色的教学大楼门口。

王右军一行人跟着负责接待的韩国警察大学职员一起走进了教学大楼。大厅里的电子屏幕上立刻出现了“欢迎华夏京师第一公安大学校长王右军先生莅临指导”的字样，显示出了韩国警察大学对王右军校长的尊重。

陪同王校长参观的这几位官员当中，级别最高的是韩国警察大学副校长朴志则，他和王校长一直在前面说话，凌青锋和李夏只是跟在后面，也不用出声，乐得自在。

朴校长带着王右军校长一行人，先参观了教学楼里的多功能展示厅，这里面展示了许多先进的科技教学手段，像全息投影技术、虚拟信息大数据处理、罪犯特征画像，热力追踪技术等，展示厅正中央甚至还有一台拟真警车，可以为学员模拟出数百种危险的高速追车情境，专门为训练警官在高速驾驶时追击罪犯保持冷静的心态。

相比较起来，京师公安大学虽然是华夏境内排名前三的高等学府，可是在硬件和高科技投入上，比人家韩国还是差了不只一点半点。

当然了，这些还不是凌青锋这个层面应该考虑的问题，相信这也是王校长此行的目的之一，从善如流，见识到别人先进的地方，然后学习和改善。

“王校长，我们接下来去教学区参观吧！我带你们去大教室，那里有公开课，也可以和我校学生直接沟通。”

“好的！”王右军点了点头，设备是死的，人是活的，只有看到学生的素质，才能真正了解一所大学的底蕴和内涵。

于是，王右军一行人来到了正在讲公开课的大教室。朴校长带着大家从教室的后门进去，后排的学生们虽然看到了朴校长带着贵宾进来，也只是纷纷点了点头，依然端坐，一丝不苟。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是华夏大儒张载有名的横渠四句，在座有听过的同学请举手！”前方的讲台上，一位扎着马尾辫的年轻教师朗声道。

在座有三分之一的学生举起了手臂，看来大家对讨论这类话题并不陌生。

“不错！下面我来为大家讲解这四句话的含义。为天地立心，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。

为生民立命，来源于孟子的“立命”的思想，通过修身致教，最后如果能而达到一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。

为往圣继绝学，往圣指的是，孔子、孟子所代表的先儒也；绝学，即孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。阐扬承继孔孟先儒之道统，就是传承儒家文化。

为万世开太平，所表达的是华夏儒家的永恒政治理想。“开”期待之谓。为万世开太平，是实现张载在《西铭》中描述的文化理想，民胞物与，全体归仁。这就是有名的横渠四句，大家能理解吗？”

讲台上，这位长相英俊，扎着马尾辫的男教师居然在给警校学生们讲华夏儒学，解释著名的横渠四句，而且还讲得有模有样，实在是令人惊讶不已。

不只是凌青锋和李夏面面相觑，就连王右军也有些动容。

旁边的朴校长大概是看出了他们三位的不解，颇为自豪的解释道：“这是我们警校的文化课。在韩国，传统认为“汉学”是衡量一个人修养的重要指标。汉学包含着重要实用的管理方法，我们将其视为治世之术，如果警务人员懂得较多汉学，有利于更好地实施管理和完成自身职责。”(未完待续。。)