修炼秘法（四）

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适应症：肾虚遗精等有较好效果；主要是用在房事之后的补虚恢复体力之用。因男女在房事过程中阴阳之气相互交感把双方互换之气收归体内。又房事本身要消耗一定体能与内气,作此功可补气固气。本功不须每天炼只在房事后炼习即可。肾虚等患者可多炼。第五则大锁龙法

方法共两种：第一种是在小便时训练的提收功已列入第一节的第四则中不再重复。

第二种提纵功：本功分三个部位分三个阶段练习姿式盘坐或躺着均可。

第一段练习收缩(禁止)闭眼全身放松用意念把你的阴囊(男性的一种东西)（女性为(禁止)和**口）向内向上提收停留五秒种再放松如此反复练习并逐渐延长停留时间10秒、15秒、20秒、30秒……此法每天可炼几次每次做五分钟即可时间不要炼得太长。

第二段收提会**,用意念把你的会**肌肉向上提,停留和延长时间同一段。

第三段练习提收肛门部方法同前二段只是改变一下部位。

以上三种功法先是一段一段分别练把注意力集中在重点收提部位上起到每段的不同作用。如第一段可把（禁止）或(禁止)等的不随意肌肌肉转化为随意肌。第二段能刺激海底轮能促使内火升起辅助炼精化气。第三段有利于提升内气入督脉。开始炼时炼第一部位时很容易把其它部位一起收缩起来练习纯熟就分开了。分段掌握纯熟以后可以三段依次连起来训练并反复依次连起来训练。

效用：1出世法：固精、采药、丹道大周天训练之用。2入世法：固精强肾延长性生活时间。培养持久力可随心控制男阳精女**的泄出；使男女双方之气充分感应融洽。

第六则强力吸提法

这是把精气从海底轮直接逼上大脑的还精补脑术是有为采药诀撮吸提闭的深层功法通称三级大抽动锁精法。身体如一部抽水的话机器。督脉脊柱的24节像逐节上升的辘轳骶泵在辘轳的底部海底轮是吸水的起点颅泵在辘轳的顶端（即后脑与百会）。骶泵牵于下辘轳转于中颅泵引于上禁止(男性的一种液体)能量便自然不断的从骶泵推引至脑部。通过不断旋转自然形成一种运动规律。“白云朝顶上甘露洒须眉。”

第七则立止(禁止)法

这是一种疾速阻止(禁止)的应急措施它在采药炼丹时也可起到防危虑险的作用是夫妻性生活达到性(禁止)时防止(禁止)的秘传要术是止精点穴法通称外部守定法。

功法：凡遇阳生情动玉茎挺硬情欲亢进接近(禁止)之际不失时机地快速地将你右手的食指和无名指微曲压在尿道两边同时中指更加微曲一点压在尿道之上阴囊和肛门的中点（阴跷穴）三指同时用力夹紧下压并闭气提肛努力把（禁止）阴囊会阴一起向上吸提。这时虽仍发现(禁止)快感实无禁止(男性的一种液体)流出体外。射毕再从会阴至肚脐（也可至心口）呼吸提放36次以免禁止(男性的一种液体)凝滞不化防止产生副作用。

第八则无为化精法

寂然记忘情是最高层次的无为锁精法该法取不锁而锁无为而化自然而成的节律。心息相依大定真空虚极静笃而原精生谓之真情动是谓无心造作。闭息存诚忘形忘物神气混融而原精化是谓象罔得玄珠。故阳前一定而精生阳后一定而精化是谓“定续定。”是最高层次的丹道秘功。闭息止念身心不动足以使江水断流况锁精乎！至于上述各法,只能是一般初入门朋友或一般通俗的人作为固精强肾之用,不宜于高层采药炼丹朋友。

心息相依应分两个层次即有息相依为起火无息相忘为了手是止火简称“心息相依和心息相忘。”说起来虽只两句话做起来却非一朝一日之事。必须经过较长时间的实练过程方能进入息念双消境界。只有息念双销方能神气合一。反过来说只有神气合一进入混沌方能息念双销团成一片玄关露象。具体炼法请参以后采药诀等章节。

第三节小结

从以上两节固精术的各则功法看。除无为化精法外其余十几则功法都是人为的后天术诀但实践证明是确实卓有成效的。俗语说：“要尽仙道先尽人道；人道不能尽仙道远矣。”从固精术来说不但人道重要仙道尤其重要。海底的漏洞堵塞不了。不能控制很容易影响身体健康遗精阳萎阴亏阳损是一般人的常见病。修道路上更是基础的基础。说一个人没有感情不发生走失现象是不现实的。但固精功法真正学会而且炼成了就可以达到随心卷放自动控制的能力。不但在炼丹时不会产生走漏危险即使夫妻同睡一床甚至在性生活的时候也有可能避免损失。

我所以这样重视把各种固精功法详尽的介绍出来无非给在俗以至出尘的人都开个方便之门。让在俗的人身体健康夫妻和谐过好美满的家庭生活。修道的人脚踏实地一丝不漏地完成采药炼丹的全过程。作用是明摆着的就看你是否能未雨绸缪把这部筑基功夫预先做好准备上阵应战之用。天乐诗断：（七言律诗三首）其一：筑基诀要死生关在俗出尘莫不然。道用人情人几识花因月艳月难圆。黄金白玉皆珍贵绿酒红灯尽占先。必竟不如性命好若无人在有谁恋。其二：性命双修玄又玄夫妻两好莫枯偏应教天上人间似要使人如机器般。卷放自如珍点滴降升不异重涓纤。固精仙法都须学莫待身成死肉团。其三：睡魔不敢再偷丹情动心知岂等闲。只为精全基础固更因神足不思眠劝君努力加功炼助我拓宽福利院。莫谓阳关无底洞盖头一堵便归元。

第十一章关于开天门与开天目

第一节概论

天目天门不过是一个神室的两个出入的门户。其正室便是九宫正中（亦即八卦之中）的泥丸宫。只是天目在于眉心横向直入三寸处天门在于顶上正中直下三寸处是泥丸的正确位置。在天门的位置上也曾发生过一些争议有人认为是百会的有人认为是囱门的不过百会囱门确都与泥丸直接相通。只是百会与会阴直接相对是通天彻地的人身主轴囱门只能与前阴相对是前侧的一个部面不能没有偏颇故当以百会为准。

天目俗称千里眼也可分几个层次。如追眼、判眼、预眼、透视、遥视等实为功力逐步上升的历程。

从丹道的历程说瓜熟自然蒂落《契》中还强调说：“自然之所为兮非有邪伪道。”丹道从炼精化气炼气化神炼神还虚炼虚合道总是逐阶而上。臻至天人合一大彻大悟之时自然湛然常寂大定涅槃获得超脱；五通六通以至于十通的全部功能都可一次性完成。那时全身所有部位包括汗毛孔窍都能透视、遥听用不着再用天目去看天耳去听。以至于他心通宿命通、漏尽通神境通超距的几亿光年以外的外星球、超远的无限时间的历史现状；都可寂然不动感而遂通可以顷刻来去了如指掌达到无为无不为的地步。没有必要再有意识的勉强去追求。而且人为的开发出来的功能每透视一次都要耗神伤气付出代价所以有人说特异功能是修炼气功的付产品。故古人一再告诫“慧而不用益增其慧。”《心经》也说：“无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵。”它们不但不急求开发而且还主张“开发”出来了也不要急于应用让智慧继续得到增加和巩固。俗语也说：“急火烧山芋皮焦肉不烂。”大器晚成吗？急什么呢？

那么我又为什么提供这么多的人为的后天开发功法去自欺欺人呢？原因是多方面的：由于得道了道难度很大人的本性又是千差万别；智、愚、贤、不肖的根基也各有不同；这便形成一个现实“修道如牛毛成道如犀角。”先打开一些局部的特异功能不但可以满足一些不同根器的人的需要也有一定程度治病度人等应急的用处和激励炼气功人信心的作用。中国近十三亿人口全世界近六十亿人口养家糊口是前题企求高层丹道的人毕竟是少数而大部分都莫不急于求取一孔之得一技之长以光耀自己；特异功能便是气功界最吃香热门货。一些招生广告因而大吹特吹xx气功大师了得能训练透视、搬运改变物质性质……从此门庭若市大吃风头。基于以上原因以及下封底漏上续天梯的需要；为打通中脉通天彻地透露一点信息。成为大江西派传代九字中“海天空”三字探索后天秘密并直接寻求横通先天的途径也是笔者写本文的原意与本质所在。以及介绍这许多后天功法的原因。天乐诗断：

后天开发为何多适应当前群众求。未炼大丹先愈病初畅小法后高修。

一涓一滴昭明信五眼六通判佛魔。视听既能千万里岂非宇宙似片舟。

第二节开天目功法汇编

第一则开天目速成法（观旭日呼吸法）

天目位于两眉连线中点之眉心（也有以眉心上一寸或眉眼之中点为天目的）又称天眼或千里眼。炼该功法应选择夏季或温度较高的季节早晨或旁晚时面向金色的太阳平坐、盘坐、站桩均可全身放松舌舐上腭咀唇微闭双眼瞳神凝视太阳不动。吸气时瞑想太阳的红色金光和热量从天目穴吸入脑内；呼气时瞑想金光和热量在脑内留存同时将浊气深长均匀缓慢地从天目穴呼出另有一股内气从中脉下沉至会阴涌泉；并采用逆腹式呼吸法直到天目发热发胀为止。每天子时再对着红色的灯光采炼一次。平时在没有太阳时也可对着灯光采炼。要炼到闭上眼睛也能看到自己骨骼时即已大功千成。

炼功要领：要一空二松全身放松大脑无私毫杂念。凡出现额前胀痛眉心发胀眼睛流泪均属正常现象不必介意意念始终凝集于天目穴中。

炼成速度快则一月慢则百天速度快慢取决于念力大小思想是否集中年龄大小也是主要因素。

收功：双手叠放腹前闭眼意念收功即可。

注意：1开天目后不可炼其它功法和饮酒防止能量跑掉。2平时意想脑中还有一个眼睛体会阳光、月亮、灯光等光源能量和宇宙之光进入天目穴。3不时双目守玄。把双眼瞳神重叠在两眉中间是谓对合同（瞳）或双瞳抱一。4天目开后元气容易走漏要慧而不用方能益增其慧否则会缩短寿命要少用慎用。5重德重道方能巩固发展、提高。

第二则观香调灵法

最好坐在漆黑的房间里不要让外面光线射进来。然后点上一支或九支香。通风不好只点一枝香通风好可点九支香九枝香有九支得的离奇。

开始观时眼睛睁得大大的注视香点尽可能延长眨眼的时间。眨眼是训练眼功的一个障碍有时图像来了你一眨眼就变化或者就消失了。要注意眼睛专注香点是用心不是用力。观久了眼睛就要疲倦那时就轻轻合上眼睛用眉心去观香点尽可能把红色香点观出来并尽可能维护它的存在。这里也存在一个定力问题在观到念而无念眼神不动时呼吸也停止了。

务须注意轻轻合上眼用眉心观时也不要眨眼尽可能延长眨眼的时间反过来说也是训练定力的权宜方法。眨眼延长了定力也一定取得进展进而言之定力巩固了自然就不眨眼了。所以是否眨眼也是检验定力的标准。如果有足够的时间一次可观两支香训练最好是连续七日或21日定力太差的人也许要49天。

观到一定层次便会进入深层的“定”境眼不眨了呼吸也自然停止了。鼻外的虚空“通天窍”自然产生控制的微力呼吸逐渐深入下沉牵制日轮（肚脐）会阴和涌泉穴到此地步眼似看非看呼吸也似有如无海底轮和水源的能量自然不断向眉心结集。我唯大定真空如如不动一直静静地观下去及到出现图像仍旧似看非看若无其事的静静地观。先是出现黑白图像不要管它及到把彩色图像调出来这就叫调○（零）点或调灵法只有调到○点方能调出彩色图像到于千里万里逼真现前灵通无碍调○点的方法就是一个观一个静一个空。

注意！这里的“观”只有一个字不能与“想”字连在一起想与观的性质有本质的区别。想是后天意识的各种想象是表层出现的映象与观中出现的真像有天壤之别不可同日而语。

第三则观日观月及其它

其它两字可包括观圣像观法印观任何一种目标物；如一盏灯一棵树一朵花一只字或画一个圆圈。主要观法都与观香一样专注凝神只观不想以期大成。

日月星都高挂天空除早晨或傍晚可以凝视半到一小时外。其余时间不唯光线太猛仰头观也非常吃力故青潭观月之说也便应运产生。“青潭”就是碧青深潭如河浜水池湖泊古井……可找这种合适的地方并不容易。所以用脸盆代替是最简便方法。炼功时盛上半脸盆水放在圆月或烈日之下选择光线的反射点静坐定观是最方便舒适之法。不过天有阴晴月有圆缺万一十日九雨未免十曝九寒功就炼不成了。所以仍以观香为最妙观灯次之。取信息物或反光物为好有机物或标本物又次之。

原理：人的大脑、思想、意识、或潜意识等或者说人的心如同一架精密的仪器,或天平的摆针一样总是不断的摆动当你称量重量时一边是量重的物体一边放上法码只有在天平持平时方能测定物体的重量。歧轻歧重天平就摇摆不平。人的心理状态本来就很复杂心理不平衡时摆时的幅度就会增大偏离零点的角度也一定增加。当心理不平衡过度时,像天平一样,就会一头翘一头沉,就失去了心理上的平衡,此时人就会生病。观香等的调零,就是把向两侧摆动的摆针的摆角缩小,使夹角两端趋于零点,达到平行。这时人脑就会出现一片大光明,彩色图象就会映现出来。

天目号称月台,是一面现成的聚光镜子,人身的两眼瞳神,是人人本具的发光体。都可从这里体现出来。所以在观香观月以至其他物质时,不但身体能获得平衡,各方面的光热,也凝聚在聚光镜的焦点上,发显焦点透视的能量。两瞳交光,内外交光,在心境进入高度平静时,两耳也自然依息,心息两定,息念双消,外而眼耳鼻舌虚空,包括山河大地日月万物,四时八节,百骸九窍;内而心肝肺肾脾等一切骨骼脏腑,精神气血禁止(男性的一种液体),内外五行同归虚无,一起消融;以致上呼下应,头顶目前,以致四周,便大放光明;下面的水府海轮,也成光的海洋。以至上下交光连在一起同向光点结集整个宇宙通天彻地无处不光明。你的凡胎(禁止)也就不知不觉的全都融化在光的海洋里发生微妙的变化成为真空实体。