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崇祯道:“梁遂,你认为士民和庶民应该是平等的,是吗?”

“是的。”梁遂点头道,“职使差遣可以不对等,但是人格却是平等的,士民生来并不比庶民更高贵,庶民生来也不比士民低贱,士子不应以学识轻人,黔首也不应该因为见识短少而受人歧视,亚圣曾说过以天下为己任,此天下说的便是黎民。”

“很好,梁遂你且坐下。”崇祯欣然点头,挥手示意梁遂落座。

当下的士林舆论仍旧处在拉据之中,旧文人保守派死守君权天授主张,坚决抵制以民为本的新思潮,但是以国子监学生为代表的新学派却已经接受以民为本主张,认为皇权并非是来自于天授,而是应该源于万民的拥护。

新学派找到的理论依据也是非常多。

前有孟子的民贵君轻说,后有唐太宗的水可载舟亦可覆舟论。

至于近代,学术上的佐证就更多了,王阳明、张溥甚至于就连当今次辅张慎言都有这方面的专著论述,影响力很大。

双方各有各的学说,各有各的拥趸,争论得异常激烈。

虽然南京的皇明时报、大明商贾报、大明小说报以及大明戏曲报大肆批驳保守派,甚至就连翰林日报也成了新学派的舆论阵地,但是在几个月前,常熟、松江以及苏州等地却陆续出现了多家地方性的报纸,而且清一色的为保守派鼓与呼。

邸报科都给事中汪伟闻讯气得不行,当即提出禁止民间办报。

但是这一动议却遭到了崇祯的斥责,而且是声色俱厉的严厉斥责。

自从甲申国难煤山悟道之后,崇祯就从来没有那样严厉的斥责过臣工。

崇祯的反应之所以会这么大,原因非常简单,就是他作为一个穿越者,比任何人都更加清楚舆论武器的利害之处。

一旦掌握了舆论武器,真的就可以把黑的说成是白的。

就算拿着一管洗衣粉,你也可以说成危险的化学武器。

就算是一家制毒并且散布病毒的医药公司,也可以包装成人类的救星。

当然,崇祯绝对不会让大明成为另一个世界的灯塔国,底线还是要有,至少大明的黎庶百姓肯定还是需要保护的。

但是掌握了舆论武器,真的可以为所欲为、无中生有!

那么舆论武器是从何而来?靠报禁,靠控制舆论是培植不起强大的舆论军团的。

相反只有放开报禁,任由民间媒介自由的发声,允许多种声音展开激烈的博弈,让自家的舆论军团与敌方的舆论军团展开搏杀,接受舆论战的残酷洗礼,唯其如此才能培植起强大的舆论军团,真真正正的占领舆论阵地。

正如地方保护主义培植不出有竞争力的本土企业,只有引入合资企业发挥鲶鱼效应,才能使得有潜力的本土企业在竞争中活下来并发展壮大。

这其中的道理都是相通的,不经历风雨,怎能见彩虹?

所以现在突然冒出来这么多家报纸,崇祯非但不生气,反而非常高兴。

新学派的舆论军团如果连保守派都干不过,那就活该遭到时代的淘汰,大不了再培植另一个舆论军团与保守派斗,历史车轮滚滚向前,只要工业化的大幕铺开来,顽固的保守派就早晚会被扫进历史垃圾堆。

总而言之,舆论不是靠控制就能够控制的。

舆论阵地只有去战斗,才能够真正的占领。

……

彝伦堂内,国子监三年级的学生代表一个接着一个站起,慷慨激昂的陈述着他们对范仲淹的那句千古名言的解读,崇祯不时点评几句。

彝伦堂外,胡国柱一脸肃穆的看着崇祯与学生们高谈阔论。

时至今日,胡国柱已经在国子监坐了整整九个月的冷板凳。

记得刚来国子监时,胡国柱是怨天怨地怨社会,见谁都要发牢骚,对自己负责的马术课也是三天打雨两天晒网。

但是过了两个月后,胡国柱就慢慢的变得沉默。

等过了三个月之后,胡国柱终于调整过来心态,开始积极投身国子监的马术教学,竭尽所能给学生们传授马术。

国子监的学生走的是文武并重的路子。

大体就是上午文课,下午则学习武课,而晚上则是探讨人生理想。

文课就是数学物理化学等科目,武课则是队列、马术、操炮、测绘及筑城等学科,水师学堂的学生还要学驾驶,而探讨人生理想,从某种意义上说就是洗脑,就是让年轻人在相对单纯的环境中确立明确的人生理想,并为了这一理想践行。

总之,马术是国子监的必修科目之一,不过关是不能毕业的。

在胡国柱的努力下,国子监全体师生的马术水平提升得很快。

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