第一百六十四章 不存在的神灵

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火是微妙的。从古至今人们都在有意无意的将火作为一种可以和水并列的存在来对待甚至在用词中也有势如水火这样的词汇。然而火并非物质它是一种现象因燃烧而出现的现象。现象的产生必然有其原因可现象本身就像是照在镜子里的影像它反应了原因的某些特征可并不能离开原因而存在。至于这些原因我们一般称之为本质或本体。

“这世界上不会存在火灵。”稍后小队落脚点的毡房中法师言之凿凿的说着“众灵里不会存在火灵。或许会有很多因火而诞生的妖精或是邪灵但众灵不是那样的存在。他们是存于上世界的本体。火不是本体所以不会有火灵。”

“可我们部族从诞生以来就崇拜着火灵我们的历代萨满头人狼主都能得到火灵的护佑和帮助火灵怎么可能不存在？我看是你这个巫师的学识不够用你狭隘的眼光揣测不可度量的众灵。”努伊萨平时绝不会和起司这样说话她深知自己需要这些人的帮助所以即使从内心里不喜欢谁也从未显现出来。可此事事关信仰她没法让步。在火灵的注视下诞生的孩子恐惧着火灵可恐惧总归要有对象。任谁都不愿意承认自己恐惧了一生的对象实际上并不存在何况它本来就是存在的。

起司的舌头在牙齿间晃动了一下没有将气息化为声音。和崇拜某种神灵的人说她所崇拜的神灵实际上并不存在是件非常无意义的事。况且他也没有这个资格。信仰的力量往往不在于所信仰之物的实际情况相信本身就是种强大的力量。但作为一名灰袍一名发誓要以寻找世间一切事物之后真理为目标的灰袍他不会因此退让火之灵是绝不可能存在的。

那有没有一种可能起司说的对努伊萨亦没有说错呢？这个问题自然的浮现出来当问题的两端无法兼容的时候真正的现实或许恰恰是两者都对也都不全对体现在这个问题里就是“我觉得这个部族所崇拜的神灵应该是确实存在的。不过既然你这么肯定的说火之灵是不存在的也许这个被崇拜的神灵并不是火之灵也说不定。我是说那只是个名字对吗？谁都可以叫火之灵。”

法师和狼主之女的视线一下子集中到了巴图的身上让这个男孩变的坐立不安起来。努伊萨脸上的怒火未消她显然不能接受驯鹰人提出的这种解释。倒是起司一听到巴图的假设就立刻露出若有所思的样子但神灵不能以凡人揣度它们的行事很可能在遵循着常人所不知的另一套逻辑“这种事有先例吗？一个神灵伪装成另一个神灵它在草原的历史上是不是曾经发生过？”

“有的。”凯拉斯将啃完的羊骨随手扔到一旁的铜盆里伸出带有倒刺的舌头舔掉了嘴边的肉屑“狼和羊的故事草原的小孩都听过。狼灵和羊灵打赌要考验一个人的智慧于是羊灵把自己的皮借给了狼灵让它伪装成了自己。那故事还挺有趣的就是我记不得那些细节了你问问他们这两个小家伙可能还记得。”