战袍染血提示您:看后求收藏(第三百九十八章 七种信民,道果,战袍染血,新笔趣阁),接着再看更方便。

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不过,心有鬼神的人对神灵来说,并非不可或缺,盖因这样的人虽相信神灵存在,但并无为神灵付出的想法,很少上香许愿,即便祭祀,也都是针对祖宗先人。

“这种人,基本上就是普通百姓,有对鬼神有着敬畏,却不会付诸于行动。”

紧接着就是第四种人,心属鬼神者。

这种人心里存着鬼神,对神祇不只是敬畏,更有一定的憧憬和向往,认为神灵能够改变自身命运,在形式上具有许愿、祭祀的行为。

只是,这样的人有一个特点,便是不只信奉一尊神,而是同时信仰多个,并且不会认为哪一尊更加重要,见到哪个拜哪个,或者根据自身需要,在不同阶段,选择祭祀不同的神祇。

这也是大瑞的风气所造就的,和历史一脉相承。

“心属鬼神者想的还是自己,这也难怪,他们求神本就为了改变运道,心念自然不够纯粹,而且因信奉多个神祇,心志不够坚定,寄托出来的香火愿念稀薄,但不可否认,这种信民基数巨大,是维持神灵不朽的中坚力量。”

神灵不朽、不灭,这是相对来说的,因为神灵的根基不是魂魄血肉,而是信民愿念、神位法职,心属鬼神者即便不能提供足够香火,却可维系神灵的存在。

看着书中内容,比对自身经历,邱言对信民的认识不断加深,一些琐碎的认识,被一条线串联起来,开始成为一个整体。

“关键还是将神名传播出去,不然的话,连心属鬼神的多变之人都不知晓,又有几个人会去祭祀?”

这种人,邱言并不陌生。走到街上找出十人,要有一半是心属鬼神者。他的灶神祭祀,切入点就是这种心属鬼神之人,只有先将祭祀扩散开了,才能进一步精益求精。

这个“精”,指的就是第五种人——

笃信鬼神者。

人多利己,拜神本就为了自身,但笃信之人已经认识到神灵的伟大,开始有倾向的供奉某个神灵,在心里将之提升到诸神之上。

“笃信。笃信,这个‘笃’字,本就有着一心一意的意思,代指忠心,忠心的信奉,自然不同一般,这种信民,对任何神祇来说都堪称珍贵,难怪那未知神灵在发现逢林寨民的变化后。会生出那些感慨。”

笃信之人所寄托出来的香火愿念,比心属鬼神之人要多得多,再加上笃信者会有规划的进行祭祀。

可以说,笃信之人对神祇来说。是相当有价值的资源,值得细心呵护,不过想要诞生笃信之人,并不容易。

另一方面。笃信之人的价值,要在漫长岁月中逐步体现,他们所寄托出来的香火。最大的特点就是稳定,因此,那逢林寨虽然满寨笃信,但邱言想感受到变化,至少要等到几年之后才行。

不过,他如今知晓了这信民划分,细细感悟香火心念,自然发现了源自逢林寨的香火,纯粹、浓厚,蕴含精纯之力,和寻常香火略有区别,再以此为参照,顺着联系,逆流香火,倒是又让他发现了不少笃信之人。

笃信之人,主要集中在武信城和遗蜕之地。

“武信城?”略一思索,邱言便想通了关窍,“当初高山从天落下,令武信城满城惊恐,我出面抵挡,显露神通,救了城中军民的性命,自然是给他们留下了深刻印象,和今日情形类似,如此看来,这笃信之人的诞生,并非无迹可寻。”

当时,邱言的神灵身现身武信城上,救民于水火,而今又拯救了逢林寨的寨民,两者本就有着类似之处,内里当然蕴含联系。

“至于遗蜕之地……”

明白了信民的划分,邱言突然意识到,那遗蜕之地对自己来说,是个多么大的机会。

“一片与世隔绝之地,分布诸多人口,除我之外,其他人无法收集香火愿念,只要发展起来,简直就是一片粮仓!只是,那几个侵入其中的神祇,不知有何打算,等我平息了吕良之事,就要着手处理了,现在不宜打草惊蛇,况且遗蜕之地广大,还需探索。”

当初几个神灵侵入遗蜕之地,邱言借心魔潜藏,机缘巧合的得知,却没有干涉,一方面是摸不清对方跟脚,另一方面,是因遗蜕之地并非邱言专属,里面隐秘诸多,难以估计。

而今,对邱言来说,无论是血肉身,还是神灵身,都被事情缠住,轻易难以脱身。

现在,他在神道上有了计划,遗蜕之地即将成为重要的组成部分,自然就不能掉以轻心了。

“既有这般机遇,成神道,分三身,就该抓住机会,当一探人神奥秘,如今知道了信民划分,日后建立神道与人道的桥梁,就不再是空中楼阁了。”

想着想着,他的目光落到了手中书的下面一句,这句提到的是第六种信民,名为“痴狂”。

“痴”未必是贬义,甚至在一定程度上,还被看成是全身心的投入,历史上的很多名人,都曾被冠以“痴”名。

与之相比,“狂”字就多有贬义了,与儒家提倡的中庸、内敛相悖。

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