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第1798章血液是最好的证明
杨怀仁话音未落章惇便讥讽似的口气反驳道“杨大帅还真是会开玩笑民间的这种俗语那可真是多了去了。
如果把这种民间的俗语当做世间的道理那就有点闹笑话了杨大帅此等身份还会把民间的俗语当成了大道理来看待不觉得可笑吗?”
杨怀仁最不怕吵架了也立刻怼了回去“章相公此言差异不仅如此怕是这种话把圣人父母都抛到九霄云外去了。
圣人同样来自民间圣人的礼法和教义同样有很多来自民间只不过是圣人用更通俗易懂的词汇把民间的道理重新整理并记录下来而已。
这一点不用我说相信在场的诸位也都懂得这么浅显易懂的道理。
就连我们现在用来治理国家的法度做人的道德和伦理同样是从民间的规矩一点点汇集起来逐渐形成了大家约定成俗的习惯。
照章相公的意思民间的东西就是可笑的那章相公是不是也觉得出自民间的忠孝礼义的基本做人道理也是可笑的喽?”
章惇大惊这才意识到杨怀仁一直就是一个巧舌如簧之人他说话的任何一点小失误都会被杨怀仁抓住当了把柄然后用新的道理反击。
他倒也不算慌乱立即想明白了杨怀仁话中偷换概念的做法反驳道“杨大帅完全曲解了老夫的意思了。
杨大帅所说的道理老夫自然承认可大家要清楚一点圣人整理民间的道理然后加以解释成为有普遍意义的教义然后宣教给天下人这自然是没错的。
可杨大帅所说的那句民间俗语可有被圣人收录过?
可见民间的俗语或者道理也并不是全对的圣人择其善者摒弃误者才有了我们如今的行为准则。
就说杨大帅刚才说的那句话我们也要从两方面来看待所谓龙生龙凤生凤说的是一个人的子孙必然会继承他的血脉。
这个血脉表现出来便有了一显和一隐两方面内容。
一显便是我们眼睛能看到的外表也包括耳朵能听见的声音等我们能真切感受到的东西了。
像一个人的外貌身材和声音就是这部分内容。
而一隐便是我们无法看见或听见的东西比如血脉的共同性性格的相似性等等。
启禀陛下、还有两位太后娘娘知道这血脉传承中的这一显和一隐却有不同的本质区别。
显现出来的也许很直观但却是能改变的不能作为真正的判断依据反而是不能看见的却是无法改变的更能作为我们判断血脉传承的依据。”
章惇说到这里众人也大致听懂了按照他的说法人的样貌和声音等等其实是可以改变的。
儿子长得像父母很多人都是这样但这却不能当做判断孩子是父亲亲生的合理论据。
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