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沈炼入极乐净土的时间并不长,可是在无间呆着,仅以感觉而论,若说有亿万年,那也是不为过。可他现在神清气朗,丝毫没有岁月沉淀的痕迹,整个人充满朝气。

那自然是跟菩提树有关。

若是旁人见证沈炼在极乐世界的经历,或许会有疑惑,从头到尾,沈炼都没有见过菩提树,他此刻的变化如何跟菩提树有关。

这一点唯有沈炼自己明白。

佛经里有一句话说的很清楚,“如来说众生,非众生,是名众生。”其实道德经里同样有类似的话:名可名,非常名。

这话听来云里雾里,究其实质,其实不过是抹去事物外在的迷乱,得悉本质而已。

因为人见天地山川草木虫鱼,总离不开色相,可除却色相之外,其中本质究竟为何,那便是大罗境,都难以说明白。

故而曾有人说“菩提本无树”,那自然是深悉大道本源,才能说出这番话来。

沈炼正是真正理解了这个道理,故而他见到了菩提。

亦理解了道主的一种特征,那就是众生相。佛陀说众生皆有真如,可要是菩提道主说,那就是众生皆是菩提。

菩提和真如都可以说是万物的本质,亦可以说是真正的道。如同星辰周行诸天,苹果会掉在地上,都是大道的本质体现。

若是哪一天沈炼成了道主,也大可以说一句众生皆是沈炼。

正因如此,沈炼更加体会到道主的混芒难测,此前力拔功德碑的欣喜,倒也被冲淡许多。当然他更得感谢坠入无间的经历,若非无间那样特殊的环境,将所有外在的迷乱,包括道法神通加诸的知见障都抹去,沈炼恐怕没那么容易证悟。

正因如此,沈炼此刻思维的清晰,远超过去任何时候,被毁掉的三大元神,正凭借残留的根须,不停生长,要不了多久,就可以恢复旧观。

按理说沈炼该当找个地方,慢慢闭关,感悟天道,待得功行圆满再出来,自然而然就真正无敌了。但他不能那样做,只因为人在世间,总有避不开的天灾人祸。

除非超脱,否则必然会有牵扯世间的因果,让人不得清净。

故而沈炼明白了,道主的超脱既有无奈的一面,也有必然的一面。

只是道主超脱后,又到了何处,永恒自在后,究竟有什么体会,那绝非他现在可以理解的。

他还在世间,仍旧要行世间法,做世间事。

沈炼很快踏足天庭,信步悠然。若说玄都天界和过去天皇、天帝的天界有什么不同,无非是差了一些岁月的厚重,至于仙道的威严,可谓有过之而无不及,只是人才确然不如天皇、天帝时代鼎盛。

玄都师承太上,骨子里亦是无情无义之辈,所以天宫寂寞森冷,让人一进来,就忘却过去情怀,如草木无情。可是若论天规,又要比天帝时期宽松,这一点源自太上无为的思想。

总的来说,此时的天庭有好有坏,对于世间仙佛神圣,却也不失为一个好去处。

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