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被林月河一噎,全场反驳声顿时大歇,只剩下些许零碎之声。

鬼家朝秦暮楚,为世人所不喜。可是,鬼家纵横,自有这等掌控全局的本事。诸家虽有不服,却倍感无力。

这时,那林月河尤不罢休,不给诸家丝毫反驳之机,继续道:“表面上看,诸家所做之事颇有德行,令世人敬仰。可是诸家扪心自问,在对德怨之事做决断时,是否做过思量?”

“为了心中大道,为了天下正义,做思量又如何?”儒家南宫逍礼嫉恶如仇,任耐不住,登时大声说道。

玉临风却眉头一皱,想要阻拦也已不及,暗道:“林月河既然引人来问,就必然准备了陷阱等人来投。逍礼怎地如此鲁莽?”

只见那林月河望向儒家这边,冷笑道:“只要做思量,必然是在衡量福祸利害。而思量之后的任何决定,都必然是自己认为有福有利的一方。”

南宫逍礼不服,道:“儒家向来以天下为己任,胸怀天下苍生。古往今来,不知有多少仁人志士为了天下苍生而付出了生命。生命亦可不要,又何谈福祸利害?”

此番话说的正气凛然,引得众人鼓掌叫好,皆看向林月河,看他如何狡辩。

林月河笑道:“儒家之正气,林某也是向来佩服的。可是,你以为,只要付出生命就不是选择了福利一边吗?”不待南宫逍礼回答,继续道:“林某听闻,儒家还有杀身成仁一说。在儒家心中,‘仁’应高于生命。在不得已时,为了‘仁’而放弃生命,难道不是做出了对自己最有利的选择吗?”

林月河说的确实是实情,南宫逍礼登时难以应对。这时,众人也才明白了,林月河所谓‘福祸利害’不只是对自身安危而言,还包含了心中大道。

人人心中有道,无论做任何事,都将按照心中之道而行。当生命与道相悖时,宁可为道牺牲。表面来看,此等人德行如一,为了他人从不考虑自身。可是经林月河一剖析,竟发现这些人也和普通人一样,所行所作皆是自身以为最为有利之事。

普通人之所以无法做出同等令人敬仰之事来,只因其心中之道太过浅显罢了。

“圣人与小人同样是以利而行,唯一的区别在于,圣人选择的是事关天下苍生的大利,而小人选择的是一己私利,仅此而已。”肖逸想通之后,忽地叹了口气。他虽然认同了林月河之言,但是想到令人无比崇敬的圣人也是以利而行,总感觉心中不适。

林月河这番论道完全颠覆了世人对圣人的看法,是以,现场气氛一时有些怪异。

这时,却听长清道者说道:“避祸就福、趋利避害乃是人之天性,天性即自然。人生于自然之内,必然不可能脱出自然之性。鬼家对人性之探究,确已达到了至深至臻之境。不过,同为自然,却又有高下真伪之分。人为天地灵长,既生于自然,却总想超脱自然,驱自然为己用,此为伪自然,是以常人行事会经常出现了诸多不和之处。而圣人之所以为圣人,乃是达到了天人合一、我为自然之境,此为真自然。圣人之行,即自然之行。此行既有利己之嫌,又有何妨?”

道家讲究清净无为,自然要摒弃私欲。长清道者恐鬼家之论对道家弟子造成影响,忙以自然之道化解。

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