第一百二十七章：归途

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“你说的那些都是江湖术士，还称不上是道士。术士重术，道士重道，术士和道士的区别就好比教书匠和教育家的区别一样。教书匠到处都是，真正的教育家能有几个？”玄一突然有些激动的说。

见我没有说话，玄一继续滔滔不绝的说道：“我以前一直都觉得只要跟了师傅，拜了山门，哪怕只是自己偶得机缘窥见了一些术法，便可以称作是道士了。直到前些日子，见到佛爷和你们的牺牲，我才真正懂得什么才叫道士。

佛家那边说我不入地狱谁入地狱，没有坠入地狱普度众生历经无量劫不得出的决心和勇气是无法成佛的。而我们道家这边，如果没有舍弃自我，哪怕飞蛾扑火、魂飞魄散也要解救苍生的意志和行动也是无法得证大道的。

所以整个中华地区能称得上是真正的道士的凤毛麟角，倒是一些江湖术士、江湖神棍、江湖骗子还真是数不胜数。”

“那你觉得只要有舍弃自我的意志和行动就可以得道成仙了？”我马上反问道。“这个不尽然，正所谓大道三千，万事万物其实都是一个悟道的过程。比如，人可以悟道，动物可以悟道，花草树木也可以悟道。

杀猪可以悟道，科学也可以悟道，所以我们常说放下屠刀立地成佛。而好多科学家比如牛顿等到了晚年都变成了基督徒，信仰了上帝，因为在研究科学的过程中他们感受到了这个世界的神奇和大自然的鬼斧神工，最后他们悟到了自然的道。

我认为这个世间的任何术法在道的面前都是摆不上台面的小术，而术法最大的作用只是让修行的人悟道。可是好多修行的人往往会本末倒置，捡了芝麻丢了西瓜，把心思都放在了术法上面而不是悟道上面。因此大多数修行的人最终浪费了大量的时间和精力在术法上面，结果被术法给害了还耽误了悟道成仙。

正如太上老君的《清静经》之中，前半部分说的是道生了宇宙、日月、万物，这是由零到一的过程。后半部分说的是人该放下一切欲望和念想然后回到道中，这就是一到零的过程。

好多修行的人误以为只要放下尘世中的欲望躲入深山老林之中潜心修炼就可以得道成仙，其实他们忘记了对于修炼的术法以及成仙的欲望也是比红尘俗世之中的各种欲望有过之而无不及的。

所谓小隐隐于山林，大隐隐于市井。躲避红尘滚滚的人和坠入红尘之中不被红尘所染反而把浊水变成清水的人肯定是不在一个层次上的。

所谓得道既是精神上的自我毁灭与涅槃重生，真正得道的人是没有自我这个概念的。仙人是一群带着人的意志却又融于宇宙天地回到道中之人，对于他们而言，我既是天地，天地既是我。而由于人类太过愚钝，只相信肉眼看到的幻象，所以仙人只能幻化出人的幻象来引导人悟道。其实真正的仙人是无处不在的，他是你身边的风，你脚下的路，你喝下的水。正所谓举头三尺有神明，就是这个道理，只是愚钝的人类很少能有人悟透这个道理。”玄一又开始滔滔不绝的说道。

我必须要承认玄一是皂阁符箓派硕果仅存的一个大能之人，光从刚刚他对于道的见解就让我不得不对他刮目相看。他的道更是从科学和哲学的层面来描述的，他是个教育家不是个教书匠，他是真正的道士，而不是醉心小术的市井神棍、江湖术士。xh:.74.240.212