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然后又以女婿的身份祭拜了周行逢的墓地,这是向湖南的百官百姓们昭显,自己继承湖南的法理所在。不要小看法理这个东西,尤其是在儒家思想熏陶的中国,重中之重,代表着名正言顺,羞耻心。

比如,清初吴三桂造反,打出的反清复明的招牌,虽然势如破竹,但其身死后,精兵犹在,反而兵败,人死族灭,不外乎其出兵无礼罢了。

吴三桂降清,而亲自弑杀了永历皇帝,早就臭了名声,老了还打出反清复明的招牌,哪里名正言顺?笑掉大牙。

所以,忠明的士子不待见他,忠清的反他,中间派又笑话他,所以吴三桂一死,就兵败如山倒。

法理,并不是给死心眼的反派看的,而是给摇摆不定的中间派看的,毕竟不是所有人都想打仗,造反,给出一个说服自己的理由的,安稳的过日子不好吗?

果然,这几招是效果明显的,在武平军节度使杨师璠不在时,射声司关于朗州的民间的调查出来,大部分人对于李嘉入主湖南持中立态度,还有些许人不满,毕竟损害了利益。

而,念唐的人却很少,毕竟过去历史年了,大唐的荣耀早已经逝去。

没关系,只要不造反,中立就中立,过几个夏收,就会归心了。

“派人去市井之间宣扬一番咱们大唐的荣耀事迹,人都是喜欢谈历史的,着重说说繁华热闹的景象——”

“诺——”吴清虽然对于这种思想上的宣传有些不甚了解,但皇帝的吩咐,还是要应下的,不了解也要上。

“民心”是什么?

不同的王朝有不同的解释。

在夏商周,民心就是贵族,只要收服贵族,统治天下就是简单了。

秦朝,民心则代表军功爵制的受惠者,但他却忘了六国遗民,所以苛政暴政迭出。

汉以后,民心的代表,就是世家门阀,上品无寒士,下品无士族,世家门阀总是贪婪的,不顾一切的侵蚀权力,所以就被推翻,淘汰。

唐后,科举制逐渐兴起,均田制的实行,中小地主阶级也就成了统治中心,成为了民意代表。

所以,安抚了官吏的心,再安抚了百姓的心,李嘉也准备开始安慰一下“民心”,世家大族的心,也就是大地主阶级。

黄巢之乱也不是没有好处的,将没落的世家门阀横扫干尽,就是对于后世王朝的主要贡献,再加上五代军阀们的乱为,门阀世家彻底消失了,所以只有世家大族,而无门阀世族。

在皇权不下乡的时代,州县官吏就是与世家联手,统治百姓,无论是徭役,纳税,若是没有地方豪族的配合,县令就是个傀儡。

当然,如果有兵就不一样了。

所以,李嘉没有讨好,只有亲近。 </p>

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