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云谷禅师:生儿子,有修百世之福德的人,一定有百世的孝子贤孙。有修十世之福德的人,一定有十世的孝子贤孙,保住他的家道。有修三世二世之福德的人,一定有三世二世的子孙,来保持他的家道。那个没有后代的,或者出了不孝的子孙的,那是没有修福福德很薄的缘故。
不为科第这桩事情,世间能享受千金之才的人,一定是千金的人物。能够享受百金之财产的人,一定是百金的人物。应该是饿死的,一定是饿死的人物。天道不过是因其材而顺应自然,几时曾经加纤毫的意思在上面。
你如今既然知道自己福薄与没有儿子的原因。从今以后,尽情把它改过洗刷,把一向不登科第、没儿子的原因,作一个大的改变。务必要积功累德。务必要包容别人的过失。务必要爱惜自己的精神。
从前种种的过失,譬如昨日死,从今以后,种种改过自新,譬如今日之再生。这就是义理再生之身。血肉之身尚然有个数理在。义理之身,岂不能以感格天然之道。
《太甲》曰:天作孽,尤可违。自作孽,不可活。
《诗经》上说,永言配命,自求多福。
孔先生算你不能登科第,不能生子女,这是天作之孽,尤可得而违之。你如今扩充德性,努力行善事,多积累阴德,这是自己所造之福。哪里会有不享福报的道理啊。
这是功过格,你可以带回去看看,依此修行。
每日起心动念、言语造作,善则记数,过则退除。比如:你一天中,做了十件善事,也做了九件恶事,十扣掉九,就剩下一善,这样记录,累积你的善行。
袁了凡:弟子谨受教。
云谷禅师:你还不能做到无心,我教你持“准提咒”,用持咒的方法达到一心不乱,咒语每天都要持诵。行、住、坐、卧都不要忘记,你持到持而不持,不持而持,持到纯熟,起心动念自然就是咒语。没有妄念,念到妄念不动,这个时候就灵验了。
袁了凡:禅师所言,袁黄深信不疑。
云谷禅师:你若能一心向善,谦虚改过,努力修德,何愁功名不立,不得子嗣呢!
这就是《了凡四训》中袁了凡和云谷禅师禅师的对话,也是葛道人教钟楠的一个道理,更是钟楠要帮助红衣厉鬼杨月话的主要原因。
不过,这事需要老神棍谭忠子的配合。
为了避免这个老神棍心存芥蒂,我淡淡的看了他一眼说:“谭老哥,不知道你读过易经没有?”
谭忠子微微一愣,很明显不知道我问这句话是个什么意思,但他还是老老实实的点点头说:“读过。”
钟楠见老神棍一脸茫然的样子,心中暗自好笑,但表面上不得不装作一本正经的样子,说:“老哥既然读过易经,想必知道易经中厚德二字的意思吧?”
老神棍点点头说:“当然知道喽,这个厚德二字指的阴德嘛,你问我这个问题做什么?”钟楠刚准备提醒他一句,他忽然间反应了过来,随即猛的拍了一下脑袋说:“我日,敢情你小子跟我兜了这么大一个圈子,就是要告诉我你想帮她是不是?”
钟楠点了点头,没有说话。他不知道这个时候该说些什么,因为钟楠无法确定老神棍会不会帮他,毕竟这种事情,可不是闹着玩的。不但要面对黑白两道通吃的佟璐,而且还要面对一个不知背景,不知本事大小的三十六门的人。
这也是钟楠没有提出来让老神棍直接帮他的原因。
然而,老神棍谭忠子的表现却出乎钟楠的意料。
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