第十九章

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西方佛界号曰三界，分别为欲·界，色·界，无色·界。欲·界六天，色·界十八天，无色·界四天，共为二十八天。此二十八天的分割只指佛道一途修行之事，与功德修为无关。

无色·界唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。色·界乃远离欲·界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。而欲界则是地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称，此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。

地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间又称为非天道欲·界天，欲·界六天从下往上分别为四王天、仞利天、须焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。四王天居须弥山腰，仞利天在须弥山顶，此二者又合称地居天。再往上的欲界四天包括之后色界与无色界二十二天均为空居天，浮空而在不与地接，每天疆域小如芥子又大如须弥，是为意境，无法以言语形容。众生修行脱离仞利天之后视为踏上佛道修行一途，不染尘世杂念。

仞利天又分为三十三天，帝释天号称仞利天之主，统领仞利天、四王天以及非天道欲界天，单论权力佛界无人可匹敌。她司职雷电与战斗，单论法力佛界也少有能出其左右的，故而成为佛祖的护法神。

然则，帝释之位是建立无上功德却无佛缘之人的位置。她离佛祖最近，也离佛法最远。修佛讲究修身渡人，讲究缘法，讲究根性，讲究悟。世人七情六欲，帝释天权力最大，*也只会是最多的。她的子民谁都可以修佛，谁都有望脱离地居天，谁可能入无色界，唯独她不行。

在墨焰出现之前，帝释天也曾以为自己能做到六根清净，也曾以为自己只要去做便能做到。

终究与佛无缘。

在见到墨焰之后，她便生出了这样的念头，却终于觉得不再有遗憾。她从白玉林而生，无亲无故无牵无挂，纵然有友人也不过是孑然一身。而墨焰的出现，让她觉得身有所依，也不再孤独。

阿修罗公主不能长久的离开胭脂舍，故而午休之前一定要回胭脂舍。帝释天虽然说得好似自己要与她整日待在一块儿的样子，但真正到了忙碌的时候，这还是十分难以达成的。

墨焰在真正接手了女官长的职责后，工作可谓兢兢业业。她性格认真，除了开始时因不太熟悉而忙乱了一阵子，后来便再也没有出过差错。不过大概是因为有事分了心，公主便似乎又恢复到过去那冷漠淡定的态度了。

当然，这也与帝释天公私分明有关，只要墨焰在处理公务，她是很少会纠缠着对方不放。相处的时间虽然多了，说话的机会反而少了，帝释大人也是心有忧愁——有喜有愁。

她执意要墨焰担职原本是有三个用意。

其一，自然是想有更多的时间能与她相处，增进感情也方便观察。

其二，她也是想给墨焰表现一下自己好的一面。

某位神君给了帝释大人几本人间才子佳人的话本，很是严肃的要求她补习补习追姑娘的课业。只可惜帝释大人实在对这种东西十分不感兴趣，花了半个月才翻了半本，之后更是再也没有看过了。不过那半本里面有说要改变对方对自己印象的，她想了一想，也只能想到这个方法了。

其三，也算是给墨焰行方便了。

不过如今看来，似乎又多了一个好处。

墨焰泡茶的手法竟然堪比苏摩。

帝释天不爱饮酒却算得上十分好茶，自从苏摩不再担任女官长之职后，虽然还管理着一些事务，贴身的服侍却是给了琉秀的。琉秀其他事务都做得十分到位，唯独这茶差些火候。

墨焰接手的时机实在让她称得上是及时雨。

帝释天望了一眼坐在不远处看书的墨焰，神情也不禁柔和了下来。

墨焰与苏摩最大的不同便是，苏摩绝对不会在帝释天处理公务的时候自己却在一旁看书。而这位公主不但心安理得地看了，而且不到万不得已绝不会去搭理她。

今日红韶去了城北巡逻，婉璃正在接收新到的贡品。苏摩去了微细行天处理杂务，乾达婆也跟着一同前往。琉秀回了迦楼罗族省亲，青筝则城南巡逻，帝释天此刻身边可称得上清清静静。

“咳咳！”自从将事务分担给了辅臣之后，帝释天便悠闲了不少，基本每天不出半日便能处理完手头的事宜。她公私是分明，如今自己无事墨焰也无事，那就是私人时间了。“墨焰……”

公主显然是听到了，也不回答，只是放下了手中的书，安静地走到书案旁边，给她的茶杯里倒了茶，作势便要坐回去。

“等一等。”帝释天伸手拉了她的衣袖，“我手头的事已经处理完了，我们出去走走吧。”

墨焰穿着善见城的女官宫服，红底银纹的雾云缎，缎面自带的隐隐流光，将她苍白的皮肤衬出几分红润。这公主原先一直穿素色的衣裳，帝释天虽然早就觉得红色十分适合她，只对方不愿意穿她也不好勉强，没想到如今倒是名正言顺的让她穿上了。

墨焰沉默的望了她一会儿，抽回了自己的袖子，垂眉低目的应道：“是。”

帝释天十分自然地去牵她的手，一边向外走一边对她道：“听说你昨日到东临台去了？”

这一两年，蒹虚想尽办法给这位公主调养身体。墨焰在担任了女官长之后也不再总是待在胭脂舍了，除了与帝释天在一起的时间，偶尔会在善见城里走走。虽然，最后总是要婉璃或者红韶去将她找回来。