第四十九章 车遥遥兮马洋洋

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<p>徐佑见他不像是说笑，也认真起来，端坐片刻，沉声道：“不妥！詹文君身份过于复杂，前有郭勉，后有杜静之，而郭勉又牵扯到了江夏王，杜静之牵扯到了天师道，无论哪一方都不是易于之辈。你我势单力薄，要仅仅浑水摸鱼，隔岸观火还好，真要陷入太深，恐怕过犹不及。”</p>

<p>“那是自然，我说的是将来，而非当下。”何濡似笑非笑，道：“难道七郎已经迫不及待至此，想要今夜就‘舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠’？”</p>

<p>“舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”一句出自《召南61野有死麕》，是《诗经》中很有名的一篇野合之作，大意是“慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪  ！”。</p>

<p>听文辨义识心，可想而知何濡这个家伙是如何闷骚，徐佑冷哼一声，道：“你要说别的，我还真懒的驳你。偏偏这篇《召南》，郑康成可是在《郑笺》里释义过的，说贞女让吉士以礼数相待，可吉士却无礼劫胁。你用此诗，可是讥讽我是吉士，而詹文君是贞女喽？“</p>

<p>“郑康成……哈！“何濡毫不遮掩眉角的不屑，道：”经学家的心被圣人之道给迷住了，好好一篇少女怀春的诗作，让他们一释义，就成了可堪后世之表的道德文章。于是怀春之女就变成了贞女，吉士也就变成**之男，情投意合就变成了无礼劫胁，急迫的要求就变成了凛然不可犯之拒。可悲可笑！”</p>

<p>“连郑康成你都不放在眼里……其翼，知道我最喜欢你哪一点吗？就是这种蔑视一切圣人的勇气和胆量！”徐佑笑道：“不过，郑康成毕竟是大儒，他的释义未必全是错的，兼听则明偏信则暗，不要太。”</p>

<p>郑康成也就是大经学家郑玄，朱熹说过“康成毕竟是大儒“，这位朱夫子一生说过许多奇奇怪怪的言论，唯有这句是徐佑很赞成的，所以引用来告诫何濡。</p>

<p>何濡哂笑道：“大儒？《中庸》开篇就说‘天命之谓性’，后又说‘率性之谓道’，这篇《召南》明明做到了率性为之，却被这些大儒们刻意曲解后用来证实他们的道，岂不是掩耳盗铃，可悲可笑？“</p>

<p>徐佑笑了笑，道：“你要再往后活上数千年，肯定如鱼得水，大有同道。”</p>

<p>之所以这样说，是因为在五61四之后，顾颉刚、胡适、俞平伯等一大波学着对《召南》进行了平反和肯定，何濡的思想和见识，不能说领先了数千年，但至少要更契合后世多一点。</p>

<p>何濡没听到徐佑的意思，不过徐佑也没有要跟他解释，站起来将案几上的藤纸付之一炬。这样容易贻人口实的东西还是销毁的好，望着星星点点的火光，淡淡的道：“与詹文君一事，以后不许再提。”</p>

<p>何濡泠然一震，望了望徐佑，收敛气息，眼观鼻，鼻观心，沉声道：“诺！”</p>

<p>当天晚上，几辆牛车趁着夜色离开了钱塘，赶赴三十里外的明玉山。</p>

<p>此山面积不大，方圆十数里而已，但连绵起伏，林荫密布，风景十分秀丽。  </p>

<p>“……山中往西去，有一处绝崖，崖水自上而下，飞湍十余丈，坠入碧玉清潭之内。郎君自义兴来，定没见过那样壮观的景致，等会稍作休息，我带你去瞧瞧如何？”</p>

<p>说话的是百画，此次进山，由她作陪，而万棋则在车队前方带路。詹文君自从跟徐佑一见后再没有出现过，不知在忙些什么。</p>

<p>徐佑身杆笔直，跪坐在牛车上，随着车辕的摇晃而左右不定。秋分在后面的牛车上照顾履霜，所以被百画这个不知男女有别的小娘挤到了身边，一路上叽叽喳喳说个不停，倒也减去了几分途中的寂寞。</p>

<p>“隔几日有了闲暇再去瞧不迟。“徐佑微笑道：”我们来此有要事，最好在宅院里深居简出，免得引人觊觎，多生事端。“</p>

<p>“隐宅坐落处很是隐秘，何况明玉山是我郭府的私业，等闲不得进入。连周边山泽之人，尚且不敢妄自采饮一水一草，郎君放宽心便是。“</p>

<p>权豪之族，擅割林池；势富之家，专利山海。封山占水之盛，是当时社会形态的一大特色，徐佑对此虽然不以为然，却也不会在百画眼前多说什么。</p>

<p>“那样再好不过！”徐佑话风一转，道：“怎么不见你家夫人？”</p>

<p>百画回道：“富春县来了人，夫人去会客了，所以脱不开身来。”</p>

<p>富春县？</p>

<p>吴郡朱氏派人来了！</p>

<p>詹文君终于等来了她的第一个援手！</p>

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