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五气朝元,是为太虚元仙。

在此基础上,再修成三花聚顶,则可成就大罗天仙之境。

所谓三花,亦称作三华,乃武者修行过程中自身所学一身武道意境的高度凝聚,乃至于更进一步的突破升华。

精、气、神三华齐聚,便是居大罗一切时空自在之时。

三华修练次序,并不固定,取决于武者自身判断和选择。

不过,三华自有分别,如何选择,涉及到一定的取舍。

“燕师弟你的话,多半是先修气之华和神之华,精之华放最后吧?只是不知你最先选哪个?”徐飞看向燕赵歌问道。

三华修练,各有不同。

修成精之华,固本培元,直接体现就是,受伤之后,康复速度更快。

极为疲劳,极为伤神的情况下,也更利于恢复元气。

甚至遭受重创的时候,生命力更加顽强。

同时,最重要的一点,大幅增长寿数。

常言元仙寿命极限,乃是一元之数,即十二万九千六百年。

但事实上,很多元仙都达不到这个寿数极限。

一方面是因为伤病积累,伤了根基元气,折损本应有点寿数。

另一方面,则跟精之华有关。

因为严格说来,所谓元仙寿命极限,有个前提。

即修成精之华,能凝聚于顶的元仙,才有基础去进一步追求十二万九千六百年的寿数。

双花聚顶,元仙巅峰,同时这双花里,有一朵是精之华,这样层次的元仙,才有希望达到理论上一元之数的元仙寿命极限。

如果双花聚顶,是气之华和神之华,则虽然也达到元仙巅峰,距离大罗一步之遥,但寿命极限其实会远少于一元之数。

三华之中,修成气之华,则对武者个人实战能力,有最直观的提升。

气之华聚顶,则武者一身五气朝元的仙元不论质还是量,都将大为增强。

气血反哺之下,身体躯壳,也将增强。

总体而言,不论攻防还是速度,乃至于反应灵敏程度,都将大幅度突飞猛进。

修成气之华,往往意味着武者自身在太虚元仙这个层次里的一道实力分水岭。

气之华聚于顶,武者正面搏杀的战斗力将有明显的提升跃迁。

换个角度来看,一个人实力越强,越不容易为他人所害,越不容易遭死劫,也等于变相提升自己的寿数和生命安全。

相较于气之华,神之华和精之华类似,变化更多体现于内在。

修成神之华,则武者神魂念头更加灵动,有利于自身感知能力的小幅增强。

更重要的是,更利于武者日常修练,参研领悟武道绝学和天地道理,更便于融会贯通自己一身所学。

同时,一定程度上,更利于元仙去挑战元天劫,朝更高层次的大罗天仙发起冲击。

虽然提供的帮助很有限,但对元天劫这样的存在,哪怕只是稍微提升一丁点概率,于武者而言也已经是莫大的帮助。

三华各有神妙,不管修成哪一个,对武者来说都是巨大的提升。

但这其中,有个很重要的碍难。

那就是三华越练越难,先修成其中一华,并不会对之后修练其他两华有帮助,反而会形成阻碍,增大修练的难度。

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