八十二 不来也来

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斗室之中只有三人，方殷，无禅，还有摩罗。

可怜一个老实孩子，到头落得满手血腥，这都是灵秀造的孽，牡丹拿着鸟铳去找他算帐了，天下第一母老虎暴怒之下，灵秀和尚断无生还之理。爱也不得，恨也不得，无禅同样打死打伤打残了许多隆景将士，任何解释都是苍白无力的，这是一个血淋淋的事实。好在无禅无知无觉，但在无禅醒来的时候最大的危机才会降至——

却教他，如何面对这一切。

苍白的脸，红肿的眼，流泪的烛，死一般寂。

方殷心情不好，或说极度糟糕，这几天方殷不和任何人说话，不吃不喝死守枯坐，一句话也不说。死去的人不会痛苦，活着的人饱受折磨，还是一位哲人说得好：惟有死者方可看到战争结束。极度疲倦之下，仍是自我惩罚，当然脑子受到强烈刺激的也有方殷，方殷终于明白了活佛所说的话，是多么地有道理。

其实人与**最大的区别就是：人总是会思考这样那样的道理，然后做出这样那样的选择。所以痛苦啊，所以纠结啊，所以悔得肠子都烂掉了，一失足成千古恨。当然不该来，原本是个错，可惜没有一个机会重新来过，这又教方道士情何以堪？当然无论来与不来，原本都是一个结果，世间若无毗湿奴神，呼巴次楞谁来解脱？

乱了，凌乱，方殷终于坚持不住了。

在伏在床边沉沉睡去之间，方殷干瞪着一双失去神采的眼，还是问了摩罗一句。

为什么。

摩罗是一个智者，一句话就是所有答案：若这种种你可预见，此番你是来也不来？陀迦落所预见的，只是未来一个一个又一个的片段，无论陀迦落是人是神也只能活在当下，作为一个见证者。而未来是有无限可能，因此活佛的话不可尽信，就说世事如棋，那么每一个人都可以是改变结果的那一颗棋子，无限可能无限结果。

而这，只是其中之一。

城西。

血已凝固，寒风凄楚，残阳之中白发隐没，道道身影何其萧索。

二位老人，也在见证着这历史的时刻。

赤地化为焦土，尸骨焚于烈火，同生共死怎分善恶，是非又由谁来评说。

声声叹息，老夫子可是真个伤到了心，声声咳嗽，老将军又一次咳出了血。明明知道这一切是会发生，也许这就是，最好的结果。纵然生死早看淡，生离死别又怎忍得，哭了，哭了，白发人送黑发人，可以想见来曰那无数悲恸万分的时刻。暮色之中，许许多多隆景将士陪伴在二位老人身侧，没有人说话，也没有人笑，每一个人的心头都是压抑而沉重，内心更是无比悲痛的。

是役，西凉军死了将近十万人，伤者不计，马匹辎重不计。

而隆景军仅仅死了三万余人。

最小的代价，最大的胜利，三花公公还有得写，三花公公作为监军，向隆景朝廷发出了最后一次捷报。

仍是夸大假造，难免注水无数，整个谎报军情，完全不堪入目。

想必又会有人，平白无故，得到天大的好处。

但使一个个鲜活的生命变成了一串串冰冷的数字，事实的本身比三花公公的统计数据来得更为荒唐，那就是战争。再浩大的场面，再宏伟的篇章，再壮美的语言来宣扬歌诵来雕琢粉饰，也无法掩盖贪婪的**与暴力的本质。这就是战争，骨肉堆积的丰碑，鲜血书写的史诗，**从无止境暴力也可以美，但无论如何这并不值得歌诵。

并不值得。