第171章 到底谁被殖民了？

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像东亚审美这种课程齐磊还真有而且还不少呢！

作为一个挂逼他可以把二十年后任何一个不合理的社会现象、传播学实例进行反推。

结合社会发展轨迹和逻辑分析拿到这个时代就是非常具有前瞻性的研究成果。

所以, 千万不要小看文科生重生尤其是学社科的。

因为可以堂而皇之的泄露天机。而且但凡和社会现象、意识形态挂钩的预言都影响不小。

就比如说娘炮审美吧可不只是在韩国引发舆论骂战这么简单。

董北国说, 他和老秦沟通过让齐磊在学术上发展的问题, 其实是他专门找老秦提醒去了。

而且他是这么说的, “这个问题石头提的好啊！很具有防御性啊！北广在这个方向又做出了卓越的贡献啊！预防了西方在传播属性上的攻击啊！坚决不能让花美男在内地盛行啊！”

“利国利民啊！”

“影响是深远地！”

“是功不可没地！”

“是具有战略意义地！”

老秦“停！”

“你就说你要多少钱得了？”

董北国“”

俗气！这是钱的事吗？这就是钱的事！

“秦同志看着办吧！”

好吧扯远了。

总之, 北广公认的两個极品, 一个校长, 贪得无厌；一个齐磊, 脏招频出。

“赵姐您就放心吧, 离米国交流团来咱们这儿还有二十来天我能不重样地讲到他们来！”

赵老太“你就吹吧！”

实在不太相信。

而齐磊也不解释, 晃晃悠悠地去了雏鹰二期教室。

一众留学生都在。除了这些人, 这几天得知雏鹰二期的西史课已经成公开课了所以还有不少好学的慕名而来。。

教室里又挤满了, 走廊还有站着听的。

这让赵老太十分的嫉妒, 她嗓子都累冒烟儿了也没见听课热情这么高涨的。

跟着齐磊进了教室赵老太依旧找了个角落旁听。

倒要看看他还有什么本事。

只见齐磊一袭白衬衫很惬意地往讲台上一站拿起粉笔潇洒的几个大字。

“今天讲——丑陋的中国。”

“”

“”

“”

够刺激的啊！

日韩两国的留学生更是松了口气今天终于没我们什么事了啊！

前几节课虽然齐磊讲的内容无法反驳也有理有据。可是话说回来谁让人当面说自己国家的不好谁心里能好受？

况且大家都不是傻子多多少少有点挑拨离间的味道。

只不过齐磊讲的是事实又都是明摆着的事儿。大伙儿也只能憋屈的听抱着自省的态度来学习。

今天好了一看题目就知道这是讲中国自己的社会现象终于不用憋屈了。

而中国学生包括雏鹰二期则是有点懵怎么把这个伤疤揭开了？

有人甚至不客气地提醒齐磊“小齐导员您的题目写错了。”

“作家柏杨写的是丑陋的中国人！”

好吧这个题目一出大伙还以为他是要对宝岛作家柏杨的那本畅销书进行解析呢！

那还真是写错了书名都没整明白。

后世的小伙伴可能不太知道上世纪八十年代柏杨的丑陋的中国人可以说是火爆异常影响了一代中国人。

这么说吧后世所知的那些蚣蜘、恨国党他们绝大多数的底气就来自于这本丑陋的中国人。

那个年代很多不明所以盲目批国、恨国的二傻子其底层逻辑和依据也是来自由这本书。

那一代人听到的什么“中国人的劣根性”什么“酱缸文化”几乎所有的流行的辱国名词出处也是这本书。

而且就因为一本书多少学者用了十几年的心血才勉强算是把它的影响消除掉。

那简直就是把中国、中国人、中国传统文化彻底踩下去的神书。

不光是在东亚文化圈在全世界的影响都是极大的被翻译成多国语言畅销多年。

更成为了西方抹黑中国的一大佐证。

那么这一本暗黑神书一定被国人骂死了吧？

那这是一本什么书呢？

其实就是一本集合了柏杨的数十篇杂文的杂文集主要内容是批判中国人的劣根性。

作者以“恨铁不成钢”的态度将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”指出中国传统文化有一种病子孙后辈永远受感染且持续不断。

用柏杨自己的话说：“中国人是一个受伤很深的民族没有培养出赞美和欣赏别人的能力却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。”

“更由于在酱缸里酱得太久思想和判断以及视野都受到酱缸的污染很难跳出酱缸的范畴。”

因此他要写丑陋的中国人一书目的是让中国人知道自己的缺点。

痛心中国的“酱缸文化”反省中国人的“丑陋”他就是要中国人活得有尊严。

听听听听！！

这在后世非得被骂的罗圈上天。

可是在八九十年代包括二十一世纪之初这种极富自我批判的勇气以及在社会相对落后、国民自信心较低的年代那可是神作了极受追捧。

甚至大学里的公开课对其进行点评追捧的也比比皆是。

大伙看来齐磊这是要跟风啊！

只是跟风你也得把名字给人家写对了啊！

对此齐磊微微一笑“没写错。”

“我对刨析、批判柏杨老师的著作没有任何兴趣。”

“况且我的这个丑陋中国可比他那个丑陋的中国人要高级得多。”

众人皱眉“批判？”

日韩学生则是看热闹不管是附和还是批判他们都喜欢呀！

有人起哄架秧子起来“小齐导员高级在哪儿啊？”

齐磊“我的这个丑陋中国它不是一个社会学现象以及族群批判。”

“那是什么？”

神秘一笑“它是一个传播战略。”

“”

“”

齐磊直入正题“最近我在设想一种思想殖民的战略手段。”

“？？？？”

思想殖民？

齐磊“怎么？没听过这个词吗？”

在讲台前来回踱步“这个过程是这样的首先我设想殖民一个国家。”

“可是我发现在和平年代以武力殖民几乎是不可能的国际大环境的发展趋势已经将殖民主义这种落后思维淘汰掉了。”

“而且在当下叫嚣战争的获利远高于真正的去打一场战争。”

“可是我又很不甘心因为我觊觎殖民带来的巨大利益以及好处。”

抬头一笑“大家知道的支配一个国家那是很爽、很占便宜的一件事。”

日韩同学脸一黑特么的！影射谁呢？

他们的国家就是被支配的。

齐磊继续道“这种贪欲让我不肯放下殖民主义的邪念于是我设想了一种全新的殖民方式。”

“”

“”

不管教室里的同学们怎么想他们已经不知不觉地陷入到齐磊设置的拟态场景之中。

这种类似于模拟实验假定条件进行思维训练的方式很新颖也很吸引人。

人有忍不住问道“什么方式？就是您说的思想殖民吗？”

齐磊“对！”

“和平年代摧毁一个国家最有效的方法也许不是枪炮而是——思想殖民！”

“我虽然不能用武装占领的方式来达到殖民目的但是我可以控制一个国家的思想从而达到我想要的战略意图。”

众人不由点头虽然很邪恶但这确实是一个很有创意的思路。

齐磊继续道：“于是我开始构思思想殖民的方式。渐渐的我形成了一整套思想殖民的方法。”