武装修道提示您:看后求收藏(第三十三章 无间封魔阵,从大唐到仙剑,武装修道,新笔趣阁),接着再看更方便。

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道信惊道:“果然是少林正承,达摩圣功!”

蒙跖自空中落于地上,淡淡道:“我早就说过曾于少林学习。”

“这绝不可能!”道信出言打断,“师傅早就说过少林早就湮没于北周武帝铁蹄之下,未能复兴是谓大憾!”

道信为禅宗四祖,而禅宗初祖正是达摩祖师起,而禅宗祖庭正是“少林寺”!但禅宗二祖慧能时,北周武帝灭佛,少林被夷为平地,传承更是断绝,达摩所传武学亦被焚毁,从此禅宗居无定所,流于世上。道信为禅宗四祖,如何不惊?早年听闻师傅即禅宗三祖僧璨说少林在世之风范,“云际梵音常缥缈,松悄塔影自森沈。”为当时佛门圣地,其中繁华可见一番!若蒙跖真的在少林呆过,那么他现今已近两百岁,如何能使人不惊?

蒙跖面不改色,正然到:“我所待的是海外的少林寺,如何说中原少林寺?”

“这怎么可能?”

“如何不可能?达摩祖师死后奇异,难道你不知?传闻当时百姓开其棺木,只余草鞋一只,未见其正身!你是禅宗四祖,难道这也有假?”

道信内心疑惑不定,禅宗确有记载,‘魏孝明帝太和十九年丙辰岁十月五日,达摩端居而逝,葬熊耳山。后三岁,魏宋云奉使西城回,遇师于葱岭,见手携只覆,翩翩独逝,云问师何往?师曰:西天去!又谓云:汝主已厌世。云闻之茫然,别师东迈,暨复命,即明帝已登遐矣,迨孝庄即位,云具奏其事,帝令启圹,惟空棺,一只革覆存焉。’但是,这等奇异之事,如何能让人信服?禅宗二祖也曾言:达摩已逝!

蒙跖道:“达摩西归之时,于海外误遇我等中原遗民,畅谈中原变化,并与我国高手切磋,留下传承,是谓少林,已念当时中原少室山之少林!”

道信虽心中不信,但是蒙跖如此有理有据,又使人不得不信服!了空出言道:“蒙施主曾言学过《易筋经》、《洗髓经》以及《欲三摩地断行成就神足经》!”

“这...”

“佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也。”蒙跖随口背出,问道,“可是?”

“易筋经!”道信心中大惊,少林虽没,但是易筋经却流传于世,为禅宗正法。但是《洗髓经》与《欲三摩地断行成就神足经》确失传已久。

“宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。气无理不运,理无气莫著。交并为一致,分之莫可离。流行无间滞,万物依为命。”

“洗髓经!”

道信此时已信,相必《欲三摩地断行成就神足经》蒙跖也已学,若是能将其全部拿出,少林寺必定兴起,只是不知蒙跖是否愿意,道信合十问道:“不知......”

“中原已无少林,勿复言之!”蒙跖断然道,“禅宗皆指人心,不拘修行。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,但是,如今呢?你们只知争霸天下!修行放于何地?佛说‘是诸众生无复我相人相众生相寿者相,无法相亦无非法相’你们可曾做到?”

“阿弥陀佛!”道信合十道一声佛号。

其余三大圣僧,面露异色,默然不语。

嘉祥大师合十道:“中原战乱频繁,为保佛门,只能如此!否则犹如百年之前的少林湮没于世!道不同不相为谋,对不起了!若日后天下佛门皆因此为罪,我等愿承之!”

四大神僧何等之人,寄予一事必然做尽,若半路而废,何言佛法?随后,四人互目示意,同时向蒙跖合十佛号,嘉祥向前踏在蒙跖正前,智慧立于身后,帝心、道信分立两侧。

“得罪了。”四人异口同声郑重道。

嘉祥大师道:“起无间封魔阵!”

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