北冥老鱼提示您:看后求收藏(第四百一十九章 造船作坊,懒散初唐,北冥老鱼,新笔趣阁),接着再看更方便。

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裴寂看到李休几次三番的对玄奘很感兴趣,以为他是想帮助玄奘西行,所以才忍不住开口问道,而李休听到这里却是笑了笑道:“裴相多虑了,我对玄奘西行并没有太大的兴趣,只是对他这个人感兴趣罢了。”

听到李休的解释,裴寂却还是有些怀疑,因为他知道李休好像并不信佛,所以禁不住再次开口提醒道:“驸马,之前的两仪殿时,想必你也从太子口中知道了宗教扩张带来的恶果,现在佛教独大,道教暂时还无法与他们抗衡,而佛教的教义虽然是导人向善,但其中却有不少佛面兽心之辈,借着传教之名为自己的牟利,如果再让佛教坐大的话,后果只会更加严重!”

“裴相的好意我理解,不过我也并没有想让佛教坐大的意思,其实在我看来,以宗教愚民的手段根本不可取,朝廷想要借道教抑制佛教的办法同样不可取,万一日后道教坐大的话,岂不是同样让朝廷头疼?”李休明白裴寂在担心什么,当下笑呵呵的辩解道。

“这个……”裴寂听到李休的话却是露出一个苦笑,随后无奈的道,“我们自然也知道扶持道教抑制佛教只能治标不能治本,但历朝历代对于处理宗教的事都十分的头疼,轻了达不到效果,重了又可能引发造反,特别是经过隋末之后,佛教的影响力大增,如果再不加遏制,日后还不知道会出什么乱子,而现在朝廷唯一有效的办法就只能帮他们扶持一个对手。”

“可是这么一来,佛道两教不受朝廷的管制,就算彼此相争,日后也可能有一方会坐大,之前就已经有魏武宗与周武帝灭佛,我敢断言,如果朝廷这种搞平衡的手段失败,日后恐怕会引起第三次灭佛或灭道!”李休这时很肯定的道。

李休之所以敢这么说,因为他知道在武周之后,佛教大兴,结果对朝廷形成了威胁,于是当时的皇帝唐武宗展开了历史上的第三次灭佛,巧合的是他之前的两位皇帝庙号都有一个“武”字,于是史称“三武灭佛”,不过唐武宗的灭佛效果并不太好,后来等到后周柴荣做了皇帝之后,又来了一次更加彻底的灭佛,从那次之后,佛道两教终于被皇权所控制。

“唉,你说的也有道理,不过想要彻底解决这个问题,谈何容易,朝政有时候需要看得很远,防止为日后留下隐患,但有时候却只能走一步看一步,至于日后可能出现的问题,只能等到日后再说了!”裴寂这时双手一摊道,做了多年的宰相,没有人比他对朝政有更大的发言权了。

李休听到这里也是笑了笑,其实他倒是知道后周柴荣灭佛,不对,确切的说应该是抑佛采取的一些政策,从后周之后,历朝历代都对宗教采用同样的政策,甚至连后世李休生活的那个朝代也是一样,只有采用那种办法,才能将宗教从神坛上打下来,从而避免更大的问题。

不过李休知道归知道,但现在却绝不会说出来,因为时机根本不成熟,对于李世民来说,光是一个“得位不正”的罪名,就足够他忙活几年了,等到什么时候没有人敢再提这件事,那么他才有能力做其它的事。

等到夕阳西下之时,李休终于回到家中,然后他下了马车目送着裴寂离开,这才转向回到家中,刚一进大门,就看到宇文怵带着七娘站在院子里的一堆木材前,因为老家那边正在建造,需要不少的建筑材料,比如眼前的木材就是为老家那边准备的。

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