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申立尚不得不停止对这一式的研究,让自己休息,让自己静下来。一个月的时间,才彻底的摆脱强行研究所带来的损伤以及阴影。
‘神怒’、‘神殇’研悟之后,申立尚便开始研究《降龙卷》,这功法同样的万般神秘。
在潭底的时候,便研究到第三十四式,只剩下最后两式。这一次的研究,居然一口气的把最后两式给研究成功。至此,整个《降龙卷》的三十六式全部研究完,申立尚的收获也不小。
在全部研究完《降龙卷》后,把最后十二式按特殊的行功路线打出一遍,如之前一般,有一条热流在身体中产生。
这一次与之前两次不一样的是,这一次起始部位在腰部,先是同时向上向下,按特点的线路运转,最后回归聚拢与丹田。观其路线,正是冲脉,很自然,申立尚不这一筋脉产生的神通命名为‘冲术’。
至此,申立尚从《降龙卷》中得到‘任术’,‘督术’,‘冲术’三神通。每一式的威力,都随着研究出顺序而增加。虽然‘冲术’的威力强于‘督术’,不过申立尚更喜欢‘督术’,毕竟‘督术’是可以隐藏的。
神奇的‘督术’,肉眼、神识、气机不可查,是偷袭的最佳选择。
或许《降龙卷》真的很神秘,申立尚把这三十六式按特殊的行功路线打完后,居然在申立尚记忆中刻下了一段话。
起头是标题:金刚波若波罗蜜经。
内容为:“如是我闻。一时,佛在舍卫国袛树孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入涉卫大城乞食。于其城中,次第乞己,还至本处。饭食乞,收衣钵,洗足己,敷座而坐。
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:‘希有!世尊!如来散护念诸菩萨……”总共五千多字。
《金刚波若波罗蜜经》又称《金刚经》,以后就用只称呼《金刚经》。
“观《金刚经》内容,是一佛门功法,在此出现又有什么特殊意义不成。”申立尚自语道。
“读了一遍,感觉还不错,有些许感悟,还能让自己的心平静。不过,其中的什么放弃,不现实,你不去追求,那你还有什么啊。不过,大体还不错,没事的时候可以看看。”申立尚在观看之后若有所悟道。
因为‘任术’,‘督术’,‘冲术’三神通,以及现在这《金刚经》都是源至《降龙卷》。而‘任术’,‘督术’,‘冲术’三神通非同小可,而这《金刚经》又是在得到‘任术’,‘督术’,‘冲术’三术之后才得到的,那么《金刚经》绝对不简单。
反正现在是研究神通的时间,申立尚便开始研究起《金刚经》来。一字一句一段的反复研究、理解、参悟,申立尚逐渐的有了些眉目,似乎这是一修炼功法。
申立尚反正没其他的事,就开始研究起来,一晃眼就是几个月的时间。而此时,申立尚总算研究出,这居然是一修仙功法。在刚刚研究出时,申立尚很高兴,不过随即,这高兴劲就被埋藏了起来。
修仙与修神不同,修仙必需有灵根,而灵根主要有金、木、水、火、土这五行,另外还有变异的风、雷、冰。而测试灵根至少都要是筑基期修仙者才行,这也是为何当初在金山镇是筑基期的能尚前来检测那些孩子。
从当初的测试结果,申立尚知晓自己没有灵根,他当时并不在意,毕竟他是修神者。但是此时,因为‘任术’,‘督术’,‘冲术’三神通的缘故,申立尚对《金刚经》感兴趣了。
仙神同修也不错,有一种说法叫做知己知彼百战百胜,要知彼,最好的方法,便是去了解,却学习,却研究。申立尚想要在此世界生存下去,很有必要去了解仙修。
不过,很快申立尚又高兴起来了。《修神录》中有记载,当你达到二星时,在你的体内将产生五行灵根。这也就是为何,在申立尚刚刚破茧而出时,会出五彩光芒。
因为研究‘神怒’,这一系列的高兴、失落、高兴,申立尚的反应并不是很明显。这一切情绪的改变都在心里经过,并没有多大的波澜,至少给别人的感觉是很平静。
“呵呵,我拥有了五行灵根,我也可以修仙了。”申立尚高兴道,这是一种很自然的高兴。并不归属于大起大落,大悲大喜。
就这般,申立尚又开始了修仙,其功法正是《金刚经》。不过,申立尚自己的规划是,一切的一切都必需也修神为主,修神才是根本。至于修仙,也得用心,不过却属于业余。
随着修仙的开始,申立尚离奇的现一怪异的现象。
ps.成绩太差了,还是得求,什么都要,来者不拒。
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