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当时,谢敬熙讲到这里时,郭蕙芷插话问:“三教的理论追求是很不一样的,三位教主同在一处,难道就不争论,不对对方主张表示异议吗?”

谢敬熙回答说:“三位教主的雕像友好地同处一室,不是为了表现他们的思想主张完全一致,而恰恰是表现了他们能容许对方坚持自己的观点,他们三位不是神态不一样吗?这就表示,他们各有主张,各有自己的观点,也就是说,儒教可以有儒学主张,道教可以有道学追求,佛教可以有佛学的观点,可以有异议,有争论,有批评,但是,这一教派在理论不必要取代另一教,不能只允许自己教派的理论存在,而要把别的教派的理论压下去,各派的理论、学说是在互相交流、争论、批评中发展的,而且是在互相吸取对方的思想营养,才能更好得更新理论体系,有争论争鸣,教派的理论才更强的生命力,‘三教殿’的重要意义,就是表现这种教派理论的兼容性。”

郭蕙芷说:“你说得挺有道理,也挺有意思的,看来,做学问,重要不只是‘问学’,不是接受更多的知识,而是‘学问’,即学会问,提出问题,提出质疑,接受新观点,更新旧学识,你谈三教共存,对人很有启发,讲得挺好的,‘表演’很精彩!”

谢敬熙接着说:“悬空寺有了‘三教殿’就使这个古寺一直保持着对于道、佛的兼容性,这古寺曾是佛寺。又曾是道观,现在僧人、道士皆能在寺里静修,同时,僧、道们也不排斥儒学,据敬熙了解,寺里一些高僧也经常在读孔孟和朱熹的儒家经典,有一位师叔曾说:‘学儒有有助于悟佛’,还有一个师伯说:‘佛、道、儒的兼容性,犹如武学各派,需要在交流中互进。武林各派也是互相吸取对方的武功才能不断创新提高的。少林、武当的武功也是一直在吸取对方的长处而发展的。’小的觉得,师叔、师伯说的很有道理。”

“哈哈!他们说得对,武林中各派都在互相吸收对方的武功,有时甚至是在打斗对阵中互相吸取其长处的。这就像你说的。不同观点。有争论才有理论的发展,看来,敬熙侄子在悬空寺学了不少知识。真的让郭叔刮目相看,你的才学真的很了不得,你说的有些郭叔都弄不太懂,真有你的!”郭松涛赞扬说。

“郭叔千万别这么说,小侄信口开河,随意搬弄学来的学识,也不知道是对时错,先前郭小姐要求在下尽力‘表演’,小侄也只好照办了,请别见怪!”

郭蕙芷很欣赏谢敬熙对于不同理论兼容户进的观点,所以,游“三教殿”时,谢敬熙给她留下了很深刻的印象,此外,当他们在观览“送子观音殿”时,谢敬熙所讲的精彩故事,更是让郭蕙芷永远难忘。

走进“送子观音殿”,谢敬熙指着观音雕像介绍说:“在中国,观音的形象几乎集中了女性的所有优点:美丽、典雅、温柔、善良、聪慧、兼容,观音总是温文尔雅的,但她却是法力无边,她以一种柔性的力量,让众人敬重、敬仰,让女士们崇拜,也让男士们赞叹不已!”

郭蕙芷插话说:“是的,女士本来就比男士好,她们温柔善良,富有同情心和兼容心,整天想的是对父母好,对子女关怀,对家里人关心;而男的却整天想着掌握权力,称霸武林,掌控江湖,忙着干他们所谓的‘大事业’,好像女士们命定只能作陪衬,只能为男士作牺牲、贡献;男人很好斗,经常凶巴巴的;女人却常常很温柔,心平气和的,细心贤惠,观音代表女性,是真正的伟大。”

谢敬熙没有想到郭蕙芷突然插进来大谈女性的优秀特点,他一时不知道该怎么说才好。

郭松涛听了,大笑说:“好女儿,你说了一通对男士的批评,主要是针对你父亲的吧,因为你父亲经常大喊大叫,‘凶巴巴’,对吗?其实,你看看,男士也不一定是凶巴巴的,敬熙侄子也是个男士,他并没有凶,他耐心、优雅地给你讲故事,你发这样的牢骚不公平吧?”

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