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“师父,您先讲了河图,后来又讲了洛书,那么,河图和洛书是各自独立的图案,或者,河图和洛书有什么密切关系?”萧北游问。

“传说中,河图、洛书是单独出现的,当时,它们之间的关系非常密切,如果将两个图放在一起比较,不难发现,河图、洛书蕴含着紧密联系的术数关系,并与太极、阴阳、五行、八卦、六十四卦等也是互相通连的,它们之间的密切关系蕴含着很奇妙的道理。汉代以来,很多学者认为河图、洛书互为经纬, 河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重合,洛书重分;河图主方,洛书主圆,方圆相藏,阴阳相抱,相互为用,不可分割。朱熹、蔡元定认为:‘河图主全,故极于十;洛书主变,故极于九,河图以五生数统五成数而同处于方,盖揭其全以示人而道其常,数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所,盖主于阳以统阴而肇其变,数之用也。’而且,有河洛学专家还发现了河图、洛书的方圆之道。河图外方内圆,中间十黑点围住五白点;外四圈分布六黑点、八黑点和七白点、九白点,四个数字成方形,显然,圆中藏方,阴中有阳。而且,河图中间十围住五,是十五居中,这数字与洛书纵横皆十五的数字是一致的,这意味着河图能包裹洛书之术象。洛书的白点一、三、七、九与黑点二、四、六、八组成圆形,围住中间的白点五,这是动态的圆形图,洛书作为圆,与河图作为方,是相通呼应的,这不是非常有趣吗?”郭松涛说。

“师父,您把河图、洛书与天圆地方的方圆道理结合起来考虑,这是非常有趣的,这可以展开很大的想象空间的,听师父刚才说的,徒弟有所知悟,河图、洛书将奇偶、阴阳、方圆等的交互关系以图案及术数的形式表现出来,河图作为五行生成图,是天方的体现,洛书作为九宫数图,是地圆的体现,河图具有洛书的本体因素,洛书运用了河图的一些妙处,二者是体中有用,用而有体,是方与圆的呼应、互动。在方圆与阴阳的关系上,一般来说,圆是阳的象征,代表积极、主动、进取的事物,如日、昼、刚、健、男、君、大、进、上、正等;方是阴的象征,代表消极、被动、退守的事物,如月、夜、柔、顺、女、臣、小、退、下、负等,河图、洛书中的黑白圆点组成的数字,在动与静,阳与阴,方与圆的呼应、对比、互动和变化中,表现、蕴含着事物的变化发展趋势,阵法的变化也应该与此有关吧?”萧北游说。

“师父、北游,嘉瑶刚刚对河图、洛书有了兴趣,你们又把河图洛书的术数变化和太极、阴阳等讲得太玄乎了,想进去实在太复杂了,也太令人头疼了,应该由浅入深,由简到繁地逐渐掌握,才不会那么头疼,当然,北游在悬空寺上跟施涛声高人学习过,现在听师父教授,比嘉瑶轻松多了。”谢嘉瑶说。

“北游是不错,他悟地很快,比嘉瑶确实学得快一些,但是,嘉瑶不要泄气,老夫在讲解时有时是快了一些,主要是为你们下一步的深入学习提出导引,像河图、洛书的术数变化规律和趋势,不是听老夫作一两次讲解就能掌握的,你们必须亲自去探索、认识和演练,才能渐渐悟到其中的道理,老夫研究了近十年才知道一些道理,如果你们在几个时辰内就能全弄清楚,那老夫不就显得太笨了,而你们也太聪明了,恐怕没有那么容易的事。”郭松涛说。

谢嘉瑶一直期待这她外公尽快把阵法秘诀传授给萧北游,可是,她外公和萧北游交谈的皆是河图、洛书的术数、哲理,并没有谈阵法秘诀方面的内容,谢嘉瑶心里有些着急,她期望着她外公尽快亮出底牌。(未完待续。。)

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