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9.179

当第6师团被全歼,第27师团和第106师团双双被中国军队围困的消息传回到东京之后,裕仁天皇震怒!当天下午他就去了靖国神社拜祭第6师团的英灵,近卫文麿首相和一众内阁成员不得不全都陪同前往。

在1923年的关东大地震中,靖国神社曾经被完全摧毁,但后来得到重建。

神道教和佛教,是日本的两大宗教,日本人是彻头彻尾的实用主义者,他们倾向于信奉多种宗教,反正只要是传说中能够保佑他们的东西,都一概兼收并蓄。很多人信外来的佛教,也信本土的神道教。

神道教崇拜自然,崇拜祖先,对他们来说,每一种东西,小到柴米油盐,大到房子汽车,都有神在后面主宰。总计十多万所神社,广布在日本的城市乡间,求神问佛是日本人的癖好。国家出兵打仗,当然要求神拜佛,老百姓也三天两头就往神社里跑,平时有个头疼脑热、失眠便秘,都免不了到神社去祷告一番。

日本的宗教很世俗化,神职人员在日本是很好的职业,可以过到上等人的奢华生活。即使是佛教,到了日本,很快就变得世俗了,佛教提倡不杀生,但日本的佛教提倡吃鱼吃鸟,和尚也可以结婚生子。

在日本十万多神社中,靖国神社是最重要的国家神社,因为它是天皇陛下亲自下令建造的,天皇是日本的“现人神”,即“现出人身的真神”,他下令造的神社,意义远胜普通的神社。

裕仁天皇之所以来神社参拜,一是想让内阁的高官们感受一下昔日皇军所取得的丰功伟绩,知耻而后勇!另外裕仁天皇也渴望在冥冥之中,那些战死的神灵能够保佑他,让他这个伟大的天皇陛下可以取得更大的武功。

虽然损失了整个第6师团,但武汉,裕仁天皇还是想要的!

靖国神社的正面有一个高大的鸟居,两根粗大的立柱撑着一根横梁,看起来像一个巨大的绞架,这就是靖国神社的鸟居,类似支那的牌坊。上面刻着斗大的四个大字“靖国神社”,这座鸟居以青铜铸造,高23米,宽34米,是日本的第一鸟居。

这鸟居突兀地耸立在空地上,象极了一个巨大的绞刑架,鸟居旁边粗大的柱子上,缠绕着稻草编织的绳子,也象极了可怕的绞索。

这座巨大的绞刑架似的鸟居,就把人的世界和鬼的世界分成两半,在日本各地有着几万个大大小小的神社,只要看到这种绞架似的鸟居,那背后就一定有一个神社,那神社就是鬼的世界。

正面的大殿屋檐像个巨大的虎盆大口,一个印着天皇十六瓣菊花徽记的布幔盖在大嘴的面前,撩起布幔,只看到嘴里黑洞洞的,仿佛里面装完了鬼魂,在大殿的一旁装饰着一些精致的麻绳,仿佛就像上吊用的绳索一样。

裕仁天皇和内阁成员们在进口处用清水洗净双手,只见神社里的靖国樱在迎风怒放,一团团簇拥着在一起,就像那些死去的军人的英灵,与靖国樱相伴,神社里还有数百尾纯种的靖国白鸽。

这种纯种的白鸽,要在一万只白鸽里才能挑出一只,这些白鸽像勇士的灵魂那样,洁白无暇。

在日本眼中,靖国神社是将那些为天皇献身的武士的灵魂召集在一起的场所,他们会保佑后人武运长存。

裕仁天皇一行人到神社的外殿诚挚地祭拜后,出来后正碰到一小群军人在高唱高唱着军部颁发的《靖国神社之歌》进军誓师:

“啊,靖国神社,光荣的神社

我们的大君王也向你敬礼;

成了神灵,你真有福气,千木高矗立,光辉昭人,

一亿国民,为你祈祷,护国之宫,靖国神社。”

歌声带动周围的民众,他们也一脸庄重地一起高唱着。

裕仁天皇指着这些人对内阁成员说道:

“幸好!朕还有这些勇敢的士兵!”

裕仁天皇的出现让唱歌的军人集体陷入了癫狂!陆相板垣让人悄悄的调查了这些军人身份,原来这是一批将要开往上海的部队,在出征前,他们像他们的前辈一样来靖国神社举行誓师典礼,希望大家然后可以能相会在靖国神社。

唱完歌,这些粗壮结实的军人当着裕仁天皇的面大声的喊道:“天皇万岁!大日本帝国外岁!让我们到靖国神社里相会!”的口号,然后整齐的列队离去。

这些军人离开之后,裕仁天皇转过头对着陆相坂垣征四郎冷冷的说道:“从上个世纪以来,我们日本一直遭受着西方列强的压迫。西方人借着自己的先进技术和发达的工业,从海上入侵我国,对日本实施有力的压迫。好在帝国在英武神圣的明治天皇领导下,走上了明治维新的道路,仅仅花了三十年的时间,就走过了西方列强三百年所走的道路,这足以证明,我们大和民族是世界上最伟大的民族。

“不过,西方人在对我们进行压迫和凌辱的同时,也给我们上了最生动的一课,使得我们学会了与西方文明共进退,用西方人的手段来对待支那和朝鲜。

“从现在看来,这种手段对我们日本是大有帮助的。在日清战争中,我们拿到了支那的台湾和巨额的战争赔款。在日俄战争中,我们获得了俄罗斯在支那的所有权益,终于在满洲站住了脚。

“陆相!是你对朕说的,现在的支那就象一座四面透风的破房子,只要猛力一推,就会垮掉。帝国很快就会实现数百年来,大和民族所拥有的伟大的梦想,那就是要占领大陆,然后以大陆为跳板,称霸整个亚洲。可现在呢?不过是一个小小的武汉,你都不能能给朕拿回来!“

“如今第6师团已经覆灭,第106师团不能再覆灭了,难道你要让熊本兵都死绝吗?”

正如裕仁天皇所说的,第6师团的兵员地是熊本,第106师团则是以第6师团的在乡军人组成的三等师团,如果一下子失去这两个师团的五六万熊本官兵,那还真的能说熊本兵都死绝了!

这样的惨败可不是裕仁天皇多年来一直追求的“武功”!

在日本,其实天皇的权威并不是一直都是至高无上的,从神武天皇一直传到裕仁这一代,已经有了124位天皇,在这期间,日本的天皇虽然一代代地传了下来,但从1185年起,日本史上开始了长达700年的武家政治,在这700年间,天皇大权旁落,完全听命于幕府。这一段时间的天皇,就像当时日本一首流行的诗歌所说的那样:“凤凰生末世,落魄亦堪悲,自祭招野火,被逐无巢归。”

幸运的是历代的幕府将军们都没有想到废除天皇这是,因为他们可以利用天皇的传统权威,为自己服务。在进行了长达七百年的统治后,幕府将军觉得自己的统治已经深入人心,也相当稳固了,他们终于放松了对天皇的控制,幕府将军们认为:那一小撮畏缩懦弱的家伙,终日蜗居在幽暗的木制房屋里,几条小泥鳅能翻起什么大浪呢?!

但中国《三十六计》的第一计就是瞒天过海,这条妙计谈到:备周则不怠,常见则不疑。天皇家族和那小小的宫廷忍受了七百年无权无势的地位,就象古董一样对社会无害,但并不意味着他们永远甘心忍受下去,他们时刻窥探着机会,幕府将军们“不疑”的机会。

在七百年后,日本天皇机会终于来了。日本和中国一样,在19世纪都遇到了千年不遇的大变故:被西方力量突破封闭的国家。借此机会,日本社会下级武士的力量和宫廷贵族结合起来,明治天皇终于搞了一次王政复辟,一举成功地夺取了天下。这一次的天皇起死回生,在极大地荼毒了亚洲各国的生灵时,也为日本人谋取了极大的福利,到裕仁天皇这一代,日本已成为四界列强之一。

作为明治天皇的长孙,裕仁天皇当然希望他能够潮语他的祖父,成为日本历史上最伟大的天皇,而这个愿望,需要他的大臣们去帮他实现!

是时候给死气沉沉的内阁一些刺激了!

日本天皇都有名没姓的人,因为他们自认是天神的后代,神圣无比,就没必要有姓了。在明治维新之前,日本的下层百姓也没有姓,但明治三年为了向西方人学习,日本政府规定所有的平民百姓,都可以有姓,但绝大多数日本人惯于服从,不敢给自己取姓。直到五年后,政府强制所有的国民都必须有姓,日本人才开始匆匆忙忙地为自己规定了姓,如住在山脚的就姓山本或山下,住在田边的就姓田边或田中,为了和平民百姓区别,天皇还是没有姓只有名。

日本的本土宗教:神道教,将天皇打扮成天照大神在人间的化身,这是日本神道教和其他的宗教一个最大的不同。佛教有释迦牟尼,伊斯兰教有真主,这几种宗教都没有说当今的世界上有神,而基督教也只不过是盼望基督在哪一天能够复活,只有日本的神道教有一个现人神,也就是说天皇是一个活着的神,现出人形的神。

既然日本是一个神的国度,是日出之国,天皇是世界上唯一活着的神,那么日本就应该统治世界各国,因为其它的国家都应该是神的奴仆。

因此,日本人的侵略性,是深深根植于他们的宗教崇拜和俗世信仰中的,如果他们四处侵略,是因为他们受神的意志驱使,为了彰显神的光荣;如果他们没有侵略,则是为了侵略在进行卧薪尝胆式的准备。

能够坐上天皇的宝座,裕仁天皇也是一步一步熬过来的,这过程可不轻松!

1901年4月29日,东京城里城外的樱花开得十分灿烂,明治天皇的长孙在青山寓所诞生了,这是一个举国期盼的时刻,当长孙顺利诞生的消息传出后,万众欢腾,日本皇室摆起了香案,向列祖列宗禀报这个长孙的出世,这个小小的男婴,被取名为裕仁,“裕仁”二字典出中国的古籍:国裕民安的意思。裕仁的生父嘉仁皇太子是明治天皇的长子,这个有精神病倾向的男人,被注定接明治天皇的班,而裕仁为皇长孙,将来也要成为天皇。

在裕仁出生第70天,他就被送出皇宫,交给一个海军中将川村伯爵抚养,因为明治天皇刻意想将日本的这个未来天皇教育成坚毅不屈,勇敢不惧,不自私,尊重他人意见的人。明治对所有的皇孙都很冷淡,除了生日以外,平时很少来看他们。每次来看裕仁时,明治总是全副戎装,让裕仁规规矩矩地向他鞠躬,而他只是冷淡地点点头,马上就回去了。明治天皇对自己的长子非常失望,他觉得嘉仁是个懦弱的人,难以承担起率领日本全力扩张的重任,因此他寄希望于皇长孙裕仁,想给他培养坚毅的性格。

1904年,明治天皇带领日本和俄罗斯进行日俄战争,在远东彻底将俄国打败,从此裕仁就在皇宫里和他的弟弟们玩日俄战争的模拟游戏,他经常扮演日方统帅乃木希典大将,而强迫他的弟弟们扮演那些战败的俄国将军。

1907年,裕仁仅仅六岁,明治天皇让伊藤博文去见裕仁,裕仁知道这是日本历史上最能干的首相,在接见伊藤博文之前,明治教导裕仁说:

“你要大胆向他提问。”

裕仁略带畏惧地说:

“伊藤首相那么威严,我不太敢……。”

“不,你敢,你是未来的天皇,大日本帝国的所有臣民都要服侍天皇,对天皇绝对效忠,天皇是我们这个大家庭中的父母,所以伊藤也只是你的子民,你对自己的子民怎么能不敢提问呢?”

“这……,”尽管明治一再鼓励,但裕仁仍然有些畏缩不前。

“那你干脆把他当成你平时玩的鱼,或者猫狗就可以了。”,明治的话显然是一个好主意,在接见伊藤时,裕仁沉着老练地问:

“我们大日本帝国在日俄战争胜利后,下一个应该打谁呢?”

伊藤博文和当时在座的元老们都十分诧异,这个年仅六岁的孩子,考虑问题就如此具体,而且如此雄图大志,这令他们欣慰不已:我大和民族有如此雄主,必定可以鹏程万里。

1908年,裕仁开始上学,明治任命裕仁心目中的战争英雄:乃木希典大将负责教育。裕仁是一个喜爱思考的孩子,他常常会问乃木一些奇怪的问题,有一次他问乃木:

“为什么日本是由天皇统治的?”

如果普通人提这个问题,那么就犯了大逆不道的罪行,要立刻被投入监狱,乃木面对裕仁的这个问题,诚惶诚恐地回答说:

“大日本帝国宪法第一条规定,大日本帝国由万世事一系的天皇统治;第三条规定,天皇神圣不可侵犯;第四条规定,天皇为国家元首,总揽统治权。所以天皇陛下统治日本是宪法的规定,天皇就是国家,天皇就是法律,所有的日本人永远无条件服从于天皇,尽忠于天皇。”

乃木希典认真地回答了这个问题后,才用手抹了抹额头上的汗,他觉得回答这个问题比打日俄战争还紧张。但他没有想到,裕仁接下来还有一个问题:

“但宪法也规定:如果没有国会的批准,天皇颁布的任何法律都是无效的,那不是说天皇的权力要受国会的制约吗?”

乃木希典没有想到小小年纪的裕仁,却有这样深刻的思想,他犹豫了一会儿,回答说:“那条宪法只是写给西方人看的,它让西方人觉得我们日本帝国,也是个君主立宪制民主的国家。我们这一条规定一公布,英国就取消了他们在日本的制外法权。”

“那你为什么说只是写给西方人看的呢?难道对日本人没用吗?”

乃木希典恭恭敬敬,又颇有些得意地回答:

“殿下,这日本国会是不是日本人组成的呀?”

“对呀,当然是日本人组成的。”

“那日本人是不是认为天皇神圣不可侵犯啊。”

“是啊,宪法第三条规定天皇神圣不可侵犯!”

“那日本人组成的国会,怎么敢不批准天皇颁布的法律呢?!”

“哦,对了,这一条真好,我们用它可以骗一骗西方人,但实际上却完全不妨碍天皇的权力。”

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