第四章 鬼论

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“你说的没错。”陆伯阳说道，“这种情况下，人就是鬼，鬼就是人。这是一种情况。”

“第二种情况是世间鬼。”陆伯阳继续说道，“就像《墨子》《明鬼》篇里说的‘自古以及今，生民以来者，亦有尝见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？’”

“这是什么意思？”秦路不明白。

陆伯阳解释道：“这句话大概意思是说：从古至今，很多人都曾说看见过鬼、听见过鬼。既然这么多人都见过鬼，怎么能说没有鬼呢？”

“这是什么逻辑？”秦路被他搞糊涂了，“大家都说有鬼就是有了？这不是人云亦云，随大流吗？这也能算？”

陆伯阳微微一笑：“这正是《墨子》的逻辑学。它说的这种鬼是实际上就是逻辑上的‘鬼’。它只是世人口中的‘鬼’，同样无形无影。但这是一种确确实实的存在，而且这种存在同样对人产生巨大的影响。正所谓‘旦暮以为教诲乎天下’，这种鬼在道德层面上具有重大的价值。如果不相信这种‘鬼’的存在、失去了对于‘鬼’的敬畏，那么人就会失去道德底线而变得无所顾忌。”

“就像小时候姥姥经常吓唬我的，不听话就会被鬼抓走。”秦路联想到。

陆伯阳点点头：“就是这样浅显的道理。也许十八层地狱并不存在，但是我们需要它存在。因为人在潜意识里是需要有恐惧来限制自己的。为什么孔子‘敬鬼神而远之’呢？因为孔子也知道，鬼神虽然说不清，但却是必须要存在的，否则圣贤的教化便无处立足了。”

“我懂了。”秦路听得越来越感兴趣，“那么剩下的那两种鬼呢？”

陆伯阳续上一杯茶水，不急不缓地说道：“剩下的两种鬼则是有形有影的鬼。我把它们叫做假鬼和真鬼。”

“假鬼和真鬼？”

“先说假鬼，我也把它叫做自然鬼。”陆伯阳解释道，“这种鬼是一般人都可以看到或者感觉到的。只是你虽然可以发现它，却一时间没有办法解释和理解。它可能是一种误会，也可能是一种还没有理论解释的物理现象。人类对于很多自然现象都没有办法解释，所以就会本能的把他们看做是鬼……”

“这个好理解，那么真鬼是什么？”秦路更急于知道这个。

“真鬼就是真正的鬼，一种常人看不到，但却实实在在存在的东西。它确实存在，但是事实上非常罕见。”陆伯阳解释道。

“真有这个吗？人死后真的会变成鬼吗？”秦路有些忌惮地问道。

“是的。”陆伯阳的回答直接明了，“就像刚才说的。人的生命活动很大程度上是一种电磁场现象。而这种电磁场的存在是有一定时间延续性的。换句话说，即便是人死以后，他的电磁场力仍旧会存在。这就是我们说的魂魄。”

“啊。”说到这个秦路深有体会。

“与自然鬼不同的是，这个电磁场是由人所发出的，所以会带有人的意志。这就是真鬼了。”陆伯阳继续说道。

“电磁场怎么会带有人的意志？”秦路仍旧觉得很难理解。

“人的意志是一种真正的力量，而不仅仅只是精神上的影响。”陆伯阳说道，“它真的会对客观物体产生影响，只不过这个影响非常微弱。意志的强弱决定了人的电磁场力的强弱。这就是为什么有的人死后会成为能力强大的‘厉鬼’，而有的人却变不成鬼。另一方面，鬼的电磁场又能够影响到活人的电磁场，特别是那些和鬼拥有相同共振频率的人的电磁场。这就解释了为什么有的人能感觉到鬼，而有的人感觉不到。”

“原来是这样。”秦路略微有些明白。

“当然电磁场只是一部分，人死后的一段时间里，——不仅仅是人死后，也包括某个存在过的物体消失以后——会在光学、声学和重力场力学等多个方面遗留下痕迹。现在科学家们正在研发一种摄影机，把它安置在人待过的空房间里，就可以拍摄出曾经的活动影像。它就是基于这种理论的。”陆伯阳说道，“你看，鬼并不是封建迷信……”