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淮南的袁术之乱,很快便被平定了,张彦也得以将其势力扩展到淮南一带,与江东的陈登遥相呼应。

张彦班师回朝的路上,便上奏天子,奏请封赏有功之臣,天子刘协按照张彦所奏请的官职进行封赏,丝毫没有吝啬。

回到彭城时,天子刘协更是亲率文武百官在城门口迎接,以彰显对张彦的隆宠。

不过,张彦却没有因此而骄傲自满,也没有不可一世的神情,而是兢兢业业,十分小心的和刘协保持着君臣之礼。

刘协见张彦言行举止都没有任何嚣张跋扈的地方,所做的事情,都是可圈可点,让人无懈可击。

其实,刘协从进入彭城的那一刻起,就在暗中跟张彦较劲。

他连续遭到董卓、李傕、郭汜等人的控制,当时年轻,自己也没有什么心腹,经过几年的培养,他的身边终于有了以外戚伏完、董承二人为首的心腹。

他年纪越大,想摆脱束缚的感觉也就越大,所以,对张彦一开始就抱着敌意。

但张彦势大,整个彭城都是他的心腹,他心里明白,自己这个皇帝,只是一个傀儡而已。要想不成为傀儡,就只能扳倒张彦。

所以,他便以退为进,在一些事情上,很顺从的听从张彦的意见,渐渐的让张彦对权力的.继续膨胀,等到膨胀到一定程度时,就会变得像董卓、李傕、郭汜他们那样贪婪,甚至会遭受天下群雄的讨伐。

可是,让刘协没有想到的是,张彦做事,从来都是滴水不漏,甚至在礼节上,也时刻与他保持着君臣关系,凡是他所想做的大事,都会奏请刘协进行核准。也就是说,张彦的一切做为,都是在圣旨或者圣意许可之内完成的,并没有僭越的行为。

刘协来到彭城已经大半年了,这大半年的时间里,他一直没有看到张彦露出狐狸尾巴,这让他对张彦另眼相看,只觉得这个人,城府极深,很有可能是比董卓、李傕、郭汜等人更难对付的人。

除此之外,张彦还刻意安排了早朝,在彭城的文武大臣大多每曰到崇华殿觐见天子,并向天子奏请国家大事。而这些国家大事,一般都是由群臣奏请,再由他亲口答应的。

张彦虽然每天也上早朝,但多数时间都是沉默不语。

这样一来,刘协就很难抓住张彦的把柄,也很难让张彦落人口舌,而且群臣似乎对张彦的做法都很满意,对张彦也都是礼让有加,尊敬非常。

这让刘协一度认为,张彦或许就是上天派来辅佐他的社稷之臣。

但是,刘协时刻提醒着自己,不要被假象所蒙蔽了,侍中认为,在狡猾的狐狸,也终究会有露出尾巴的一天,他所要做的,就是耐心的等待,等待张彦露出狐狸尾巴的那一刻。

刘协亲自迎接张彦班师回朝,在群臣看来,这是何等的殊荣啊,不仅如此,刘协还邀请张彦与他同乘玉辂。

不过,这一要求,却被张彦婉言的谢绝,并以责备的语气告诉刘协什么是君臣之礼,让刘协有些无地自容的感觉。

来到崇华殿,张彦当着文武百官的面,将从袁术那里得来的传国玉玺献给了刘协。

刘协见到传国玉玺时,两眼放光,惊喜万分。

“传国玉玺”,又称“传国玺”、“传国宝”,为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。

传国玉玺方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八个篆字,以此作为“皇权神授、正统合法”之信物。

从这之后,历代帝王皆以得到传国玉玺为符应,奉若奇珍,国之重器。

得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。

凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡2000余年,忽隐忽现,然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息。

但这次张彦所献的传国玉玺,是实打实的真品。

传国玉玺乃和氏璧精研细磨,雕琢而成。

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