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南直隶兴学运动如火如荼,王守仁一记妙手,让那些想要阻扰兴学的官员就跟吞了苍蝇似的,只能眼睁睁的看着一座座乡学乃至县学拔地而起。

山东是孔子的故乡,可以说是天下所有学子的第二故乡,然而要是在大明真论起人文荟萃,南直隶排第二,谁敢排第一?

别的不说,光是南直隶在大明贡献出的进士都是车载斗量,将其它省份远远甩在了身后。

因此南直隶也可以说是儒家读书人的大本营,在这片相对富庶的地域上,读书人比比皆是,整日里皓首穷经的儒者,还有那些每日深埋经卷,苦读经典,摩拳擦掌准备征战科场的读书人更是难以计数。

在读书人扎堆的地方兴学,本身是好事,然而在有心人的运作下,儒家读书人对于新兴之学充满了排斥。

不为别的,就是因为这新兴之学有三点让众多读书人不满意,非常不满意!

首先是所有适龄孩童强制入学,这一点怎么说都能算是德政,但是要看从什么样的角度出发去理解和看待。

科举出仕,乃是寒门翻身的最大途径,也是无数寒门士子穷其一生追求,进而改变命运的终极目标,但是真正家徒四壁,穷的连饭都吃不起的寒门子弟又能有多少读书的机会?

凿壁偷光的典故之所以能成为典故,不就是因为这种事少的可怜,所以能够成为典型。

所以所谓的寒门只是相对的寒门,这一类的寒门子弟至少能吃饱能穿暖,能彻底脱产,还能交得起束脩,买的起笔墨纸砚。

这一阶层是处于富裕人家和贫寒之门中间的那一个层次,并不绝对,但大多数如此。

读书人最大的尿性就在于目空一切,儒家读书人尤其如此,他们羡慕那些考中秀才甚至举人的士子,同时也鄙视那些连书都读不起的寒门泥腿子。

能读的起书,就是这一类寒门士子看待最底层贫民时候的最大优越感。

然而随着王守仁在南直隶兴学,这种优越感直接没了……

因为这次兴学只问年龄不问出身,也就是说别管你家有多穷,哪怕是吃了上顿没下顿,只要你家有六到八岁的孩童,那么就能免费读书。

一瞬间就将这些寒门读书人和底层贫民拉到了同一个起跑线上面。

那些富裕人家的读书人对这些感触还不深,毕竟这一类读书人几乎都是家学,他们不需要进私塾,让那些老童生给他们启蒙,因为他们家里请的西席先生起码基本都是秀才……

所以就是这种满瓶不动半瓶摇的半寒门才会对天下兴学充满恶意。

毕竟读书人多了,他们原本就无比艰难的科举之路必然更加步履维艰。

其次是不分男女童一律入学!

封建时代女子无才便是德,当然这话并不是说天下女子就不读书了,相反,但凡大户人家的女子就很少有不读书的。

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