第二十九章 诸子百家,返本归元（二）

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魔门中人纷纷改头换面，打着各种“爱”的幌子来拯救乱世中的人们，这对哪家影响最大，当然是佛门。

佛门的诸位高僧也是看在眼里，急在心里。本来嘛，佛、魔两家各干各的，你练你的魔，我修我的佛，井水不犯河水。怎料魔门突然间像开了窍似的，一门心思的和佛门争夺天下苍生这块“大饼”。眼见各地魔门大张旗鼓的宣扬“爱”的理念-  -！大有一副中兴的势头，反观佛门寺院的香火则一天不如一天，要这么下去，只怕不少寺院都得关门大吉。

四大圣僧没日没夜的讨论了几天，得出的结论是：先看看再说。

佛门一众高僧打死也不相信，那群邪魔外道真能转了性子，以各种“爱”来关怀苍生-  -！相信不久之后，他们就会原形毕露，到时候佛门再出手降妖伏魔，定能广收天下百姓之心。

佛门能有如此定力，颇为了得！可这不代表别的门派、宗家也能有如此定力，这不，儒家就已经看不下去，急急忙忙的跳出来了！

说道儒家，那更是被魔门“改头换面”的作法气得火冒三丈。本来儒家提倡的“仁爱”思想，广为历代君王所接受，也深为民间百姓所爱戴，现在可好，冒出来一大堆“爱”，搞得乱世之中的百姓也不知道，到底哪种爱才能拯救天下。

儒家士子们说干就干，他们可不只是用嘴巴去声讨魔门，而是用实际行动去反击那些新冒出来各种“爱”的思想。

士子们走乡窜郡，给广大百姓宣传“仁爱思想”，但他们说得再多，也不如灾民手中接到的那碗粥实在。于是乎，儒家大贤们决定硬碰硬-  -！他们也广开粥棚，对灾民施粥，这就出现了一道奇特的风景线。

某处灾民刚刚从某教粥棚领了一碗粥，还未喝完，就听见外围一声大喊：“城东王学究那里开始施粥了，而且每人还能多领一个面饼。”灾民闻之，纷纷朝城东跑去，生怕慢了领不到面饼。某教人士大囧，当即喊出，“大家不要走，等一会，教主还会来给每位灾民发放五文铜钱。”灾民轰的一下又全都跑了回来……

不管过程如何，百家争相用“爱”来博取名利的做法，在很大程度上缓解了乱世之中各个割据势力的压力，各地群雄也乐得他们这样干，不过一旦竞争过大，自然而然就有的人动起了小心思，当中又莫过于肠子都悔青了的祝玉妍最为积极。

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祝宗主那叫气啊！好端端阴葵派一家独大的局面，竟然被自己亲手给葬送了，而且代价竟然只是区区五十万两银子-  -！早知如此，就不该给辟尘出那个主意，即便是辟尘给自己五百万两银子也不行！解铃还需系铃人，遇见百家争鸣的局面，祝宗主首先想到去虎王府向谢虎王求教。

谢虎王热情的接待了缴税大户祝宗主，在了解其来意后，谢虎王对祝宗主说：“其实百家争鸣争的是信仰资源，争的是生存空间。天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。眼下百姓最缺的东西是“爱”，故而大家都争相用“爱”去满足他们，那祝宗主有没有反过来想过，当今百姓最恨的是什么呐？”

祝玉妍不明所以：“百姓最恨的是什么？”

谢虎王若有所指的说：“是啊，假如祝宗主能帮百姓除去他们心头最恨的东西，这效果比阴葵派连施几个月的粥都来得强。”

祝玉妍一脸诚恳的问：“还望虎王殿下明言。”

谢虎王命人拿来地图，往某地一指，祝宗主顿时明悟，拜谢而去。

一个月后。

占据南阳，自称迦楼罗王的吃人魔王朱粲，迎来了他的末日。（说起着吃人魔王朱粲，这厮在隋末唐初这段历史中绝对是个异类。如果说，古今中外历史中有过不少人吃人的案例，那大多是因为军中缺粮所致，如唐末的黄巢起义等等。但朱粲军中并不缺粮啊，南阳一带虽算不上富庶之地，但要养活朱粲所带领的军队，还是绰绰有余的。结果可好，朱粲这厮不知是哪根经错乱了，随意抓捕百姓来食用，他不但自己吃，还要求手下士卒也要吃人，这尼玛简直就是个食人狂魔-  -！）

据说某天，朱粲在南阳城内遇见了一位卖身葬父的白衣女子（阴葵派的老办法哦-  -！），顿时起了色心，要娶这个白衣女子为九房小妾。不料结婚当晚，朱粲就被人在卧房中取了项上首级，墙上更留下了“阴葵派座下白清儿，替天行道，为天下百姓杀此贼。”的血字。